Eisenman y la Ciudad de la Cultura en Compostela

EISENMAN Y LA CIUDAD DE LA CULTURA DE COMPOSTELA

EN el artículo anterior que publiqué en periodistadigital señalába que la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela, creada por el gran arquitecto americano Peter Eisenman y que gano el concurso de dicha obra en el que concurrieron grandes figuras internacionales de la arquitectura como por ejemplo los premios Prizker (Oscar de la arquitectura) Jean Nouvel y Rem Koolhaas; dicha Ciudad de la Cultura compostelana, siempre que se gestione de forma honrada y con la máxima competencia y competitividad internacional, y valiéndose de  que Compostela es la ciudad donde, en la Plaza del Obradoiro y en la Catedral, culmina el Camino de Santiago (y que, después, tiene una proyección telúrica, atávica hacia el Finis Terrae, el Fin de la Tierra de la Costa de la Muerte), podrá jugar por derecho propio en las ligas de las grandes referencias mundiales en el campo del arte, de la cultura, de la música, de la arquitectura y de la espiritualidad.

Arte, cultura, música, espiritualidad

En efecto, en el campo de arte, Santiago de Compostela ha sido considerada por la UNESCO, es decir, por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura: Patrimonio de la Humanidad. En el campo de la cultura, Santiago de Compostela ha sido considerada por el Consejo de Europa: Itinerario Cultural Europeo. En el campo de la música y que, como los anteriores, es muy importante para el desarrollo cultural y artístico pero también para el socioeconómico.

En este campo musical creo que conviene recordar que Santiago de Compostela desde 1958 es sede de los Cursos Internacionales y Universitarios de Música en Compostela. Estos cursos fueron creados por iniciativa del gran maestro Andrés Segovia y que fue apoyada por el diplomático José Miguel Ruiz Morales, a la sazón Director General de Relaciones Culturales en el Ministerio de Asuntos Exteriores y que fue uno de los principales impulsores de Música en Compostela y presidente de dichos cursos desde su inicio hasta 1974, año que falleció cuando era embajador de España en Suiza.

En los cursos de Música en Compostela, además del citado Segovia, han enseñado figuras como Victoria de los Angeles, Conchita Badía, Carmelo Bernaola, Montserrat Caballé (que también fue alumna), Gaspar Cassadó, Oscar Esplá, Antón García Abril, Cristóbal Halffter (que, también, fue alumno), Alicia de Larrocha, Federico Mompou, Joaquín Rodrigo, Xavier Montsalvatge, Luis de Pablo y Rosa Sabater. Y, entre sus alumnos, además de los citados, destacamos, de una amplia y prestigiosa lista, a Jesús López Cobos, John Williams y Christopher Hodwood.

Desde 1968, Su Majestad la Reina Doña Sofía (una gran aficionada y promotora de la música) es Presidenta de Honor de Música en Compostela y su Consejo Directivo esta presidido por el expresidente de la Xunta de Galicia Gerardo Fernández Albor (hace unos días Don Gerardo recibía la medalla de oro de la Fundación del Mérito Europeo que le entregó en el Hostal de los Reyes Católicos Jacques Santer, expresidente de la Comisión Europea y exprimer ministro de Luxemburgo). Forman parte del consejo Directivo de Música en Compostela: la Universidad y Ayuntamiento de Santiago y la Xunta de Galicia. Y son consejeros a título personal: Montserrat Caballé, Alicia de Larrocha, Antonio Iglesias, Enrique Jiménez, Agustín León Ara y Félix Hazen. Una parte de estos nombres son miembros de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.

Polifonía de ritmos

El trabajo de Eisenman fue elegido entre once grandes proyectos por su singularidad tanto conceptual como plástica y su excepcional sintonía con el lugar. El director del dentro de Arquitectura de Canada Kurt W. Foster declaró que el diseño de Einsenman es como: Una colina encantada donde deben seguir llegando peregrinos. Einsenman dice que su proyecto se inspiro en la vieira y que todos y cada uno de los edificios son fundamentales para darle el sentido a la Ciudad de la Cultura como instrumentos diferentes que crearan una polifonía de ritmos. Añade Eisenman (excelente entrevista de Carmen Villar en Faro de Vigo 27-09-09, pags 18, 19): Todo el complejo de la Ciudad de la Cultura puede competir a nivel mundial. No esta solo al nivel de Galicia, España o Europa sino a nivel mundial. Creo que es muy importante para Galicia porque atraerá un gran número y muy diverso de grupos culturales, de turismo cultural y que completara el turismo religioso. Creo que va a convertirse en un recurso muy importante para Galicia y mas importante que el Museo Guggenheim de Bilbao porque se trata de seis edificios. Mi edificio favorito es el Teatro de la Música y es el edificio mas importante del grupo.

El gran Teatro de la Música de la Ciudad de la Cultura es una pieza esencial a la hora de la repercusión mundial de dicho complejo al poder convocar grandes eventos en el campo de la música (clásica, opera, danza, etc.) y que, al mismo tiempo, servirá para reforzar el gran impulso que viene teniendo la música en Galicia por medio de las orquestas sinfónicas, filarmónicas, de los conservatorios, las diferentes escuelas musicales y sin olvidar la posible investigación musical. Recordemos que Pierre Boulez, en el Beaubourg, en el Centro Nacional de Arte y Cultura Georges Pompidou, fundo el famoso Instituto de Investigación y de Coordinación Acústica y Música (IRCAM), que lleva 30 años de gran éxito como laboratorio musical de repercusión mundial. En La Ciudad de la Cultura habría que hacer algo así, sino en la música, sí en el caso de las Investigación centrada en las Peregrinaciones, en el Camino pero de forma interdisciplinaria y donde el estudio de la teología, de lo sacro, de la música, de la danza en relación con El Camino ocuparían un lugar importante. Estos centros de estudio, de investigación servirían, además, para potenciar, para darle vida a la biblioteca y el archivo de la Ciudad de la Cultura.

Espiritualidad-Ciudad de la Cultura

Otro de los campos esenciales, sobre lo que venimos insistiendo en relación con la Ciudad de la Cultura, sería el de la espiritualidad y que, por supuesto, se vincula con los campos artísticos, monumentales, culturales, intelectuales, filosóficos, literarios, poéticos, musicalesŠ Este campo tan importante tiene al Camino de Santiago como nexo vertebrador, unificador, referenciador.

En estos momentos, en Suiza, se están celebrando, en las ciudades de Riehen-Basilea (Fundación Beyeler) y Ginebra (Museo Rath), dos exposiciones sobre el gran escultor Giacometti, y en el Museo parisino de Louvre otra sobre los grandes pintores Tiziano, Tintoretto y Veronese. En la Sala Pleyel de París actúa el Conjunto Gagaku Imperial Reigakusha y que llevará a cabo una representación-concierto de Músicas y danzas tradicionales de Japón. Pues, bien, en la Ciudad de la Cultura se podrían celebrar exposiciones, representaciones como estas u otras en la misma línea pero perfectamente vinculadas con la Cultura del camino, de las peregrinaciones (pensemos en el cuadro Los Peregrinos de Emaús de Veronese y que, también, fue pintado por otros grandes pintores como Rembrandt ­ al que tanto admiró el gran pintor gallego Laxeiro y que también pinto sobre los caminantes, el mas allአ­ y Zurbarán), del finisterre, de lo evanescente, del misterio, de lo sagrado y de lo profano, de lo temporal e intemporal. Se trataría de una reflexión sobre la Belleza, la Justicia, la Verdad, los Tradicional, lo Moderno, la Búsqueda de la FelicidadŠ Podríamos decirlo en clave spinoziana, orteguiana, se trataría de una reflexión, a través, de la cultura, del arte, sobre la justa medida y representación de las cosas, de los cuerpos, de las almas. Pero como se trata del gran complejo de la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela estas exposiciones y representaciones musicales podrían tener un complemento bibliográfico y en el mundo de los archivos. Lo que situaría a Santiago de Compostela a gran altura en el mercado cultural internacional.

Sobre la importancia de la arquitectura en la Ciudad de la Cultura, campo que también tiene una importante repercusión a escala internacional, hay que hablar del gran arquitecto Eisenman.

Peter Eisenman

Peter Eisenman (Newart-Nueva Jersey 1932) es uno de los arquitectos mas prestigiosos del mundo y que viene destacando por su labor teórica, en el campo de la investigación y de las publicaciones, y por sus obras levantadas en diversas partes del mundo. Einsenman descolla no solo por la arquitectura sino también por la filosofía y las artes. Entre sus libros ha hecho uno junto al prestigioso filosofo francés Jacques Derrida el padre de la deconstrucción. Si cuadra, Einseman con su proyecto de la Ciudad de la Cultura, siguiendo a los buenos clásicos, busca la desmaterialización para desprenderse de lo superfluo y acercarse a la espiritualidad, a la Paideia, a la EudaimoníaŠ

Einsenman es arquitecto por las Universidades de Cornell y Columbia, Ph.D en filosofía por la Universidad de Cambridge y Doctor Honoris Causa en Bellas artes por la Universidad de Chicago.

Ha sido profesor en las Universidades de Cambridge, Princeton, Yale y Ohio. Desde 1982 hasta 1985 fue Arthur Rotch Professor of Architecture en la Universidad de Harvard, donde desempeñó el cargo de Eliot Noyes Visiting Design Critic en el Otoño de 1993.

Entre 1957 y 1958 tuvo la oportunidad de colaborar con Walter Gropius en The Architects Collaborative (TAC). Eisenman, en 1967, fue fundador y, hasta 1982, director del Institute for Architecture and Urban Studies de Nueva York.

Peter Eisenman fue el líder de un grupo informal Five Architects-Los Cinco de Nueva York (con John Hejduk, Michael Graves, Charles Gwathmey y Richard Meier), que se puso a andar en 1975 y que desarrolló en los Estados Unidos, teórica y prácticamente, las teorías de las vanguardias europeas del campo del arte y la arquitectura.

En 1985, Eisenman recibió el Stone Lion (primer premio) en la Tercera Bienal Internacional de Venecia. Fue uno de los dos arquitectos elegidos para representar a Estados Unidos en la Quinta Exposición Internacional de Arquitectura de la Bienal de Venecia de 1991. Sus proyectos han sido objeto de exposiciones en museos y galerías de todo el mundo. Ha recibido numerosos premios y distinciones, entre otros, el Guggenheim Fellowship, el Brunner Award de la Academia Americana de Artes y Letras, y una beca de la Fundación Nacional para el Fomento de las Artes.

Se le ha concedido, el National Honor Award del Instituto Americano de Arquitectos (AIA), por el Centro Wexner para la Universidad de Ohio en Columbus y por la Sede de la Koizumi Sangyo Corporation en Tokio. Su proyecto de Vivienda Social de Checkpoint Charlie, en Berlín, fue honrado por el Gobierno Alemán, que hizo figurar  esta obra de Einseman en un Sello conmemorativo para celebrar el 750 aniversario de esta gran ciudad alemana y que destaca por su arquitectura, grandes proyectos, vida cultural y artística.

En el 2003, el arquitecto americano ha recibido el Premio Internacional FCG (Fundación Cristóbal Gabarrón) de Artes Plásticas 2003 por: Su amplia vocación teórica al servicio de la arquitectura relacionándola con otras disciplinas como la filosofía y las artes plásticas, y el carácter universal de su pensamiento y obra proyectados en Japón, Europa y Estados Unidos y que se han materializado  en España en el proyecto de la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela.

Entre las últimas obras de Eisenman, están: un museo para el Instituto de Artes y Ciencias de State Island, en la terminal del ferry de Nueva York; un complejo en Mesa (Arizona) que aglutina un estadio de fútbol reconvertible en palacio de congresos, un hotel y un aparcamiento; el monumento al Holocausto en Berlín (que ha tenido gran repercusión internacional. La actriz Hanna Schygulla ha realizado un corto sobre este monumento); y un auditorio, en Brujas, Bélgica.

Eisenman y el Depor

Entre sus proyectos figura, también, el nuevo estadio de Riazor del Depor de La Coruña (que ya fue presentado al público) y que supondría una gran potenciación para dicha zona y un gran bien para La Coruña y Galicia por la repercusión mundial que tendría dicha obra y mucho más, aún, con motivo del Mundial de Fútbol de 2018 que puede celebrarse en España y elegir a La Coruña, por la gran trayectoria del Depor de Lendoiro (no tiene comparación en Europa e internacionalmente en sus 20 años de presidencia en los que ha situado a La Coruña y Galicia en primera división durante tantos años seguidos y ha contribuido a hacerlas mucho mas conocidas en el mundo, además de conseguir un importante palmarés) y un estadio como este al borde del mar, como una de sus sedes.

Si cuadra, por eso se ve atacada la Ciudad de la Cultura, es decir, por estar diseñada por el gran arquitecto de talla mundial Eisenman y que, mira tu por donde, ha proyectado también el nuevo estadio de Riazor para el Depor de Lendoiro. Sobre el cual (y su familia), un gran diario de La Coruña viene haciendo una muy lamentable y condenable cacería que ha sido rechazada masivamente por los accionistas del Depor pero también por muchos lectores de dicho medio y por muchos ciudadanos gallegos.

Es evidente que La Ciudad de La Cultura de Eisenman es buena para Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra, para toda Galicia, no va contra nadie y servirá para vertebrar mejor a Galicia, para potenciarla al mayor nivel. El problema es que algunos, de forma muy negativa, personalista y egocéntrica se creen que tienen derechos adquiridos y exclusivos, patente de corso y tratan de echar abajo, de deslegitimar, de desprestigiar con malas artes (que perjudican muy gravemente a los que las ordenan y hacen) grandes proyectos y que, bien hechos, son buenos para todos.

El trabajo de Eisenman ha sido recopilado en dos Monografías: Eisenman Architects  y Peter Eisenman.

Dice Einsenman sobre su proyecto compostelano: Es hermoso que las calles salgan desde la catedral como los dedos de una mano o los riscos de una concha. Queríamos que esas fuesen las bases de esta Ciudad de la Cultura.

En definitiva, este Gran Complejo Arquitectónico, Urbanístico, Cultural, Artístico y Monumental,  gestionado de forma honrada, con la máxima competencia y para competir mundialmente, le dará un gran prestigio a toda Galicia pero también a España y Europa porque debe de ser un gran, un buen proyecto gallego, español y europeo.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España), Pagina web: miguelcancio.com

Debate sobre la Ciudad de la Cultura

Debate sobre La Ciudad de la Cultura I


Ancianos, Ciudad de la Cultura, Puerto Exterior de La Coruña: Si a Galicia

Cuando se propuso la Ciudad de la Cultura en Santiago de Compostela, en un momento en que en esta ciudad recogíamos firmas para apoyar a los ancianos y promover una mejora en su atención con una residencia  donde estaba el antiguo Hospital Provincial junto al Hospital General Universitario y que fueron  cerrados una vez que se creo el  Complejo Universitario Hospitalario de Santiago (CUHS), el que suscribe, habida cuenta de que Galicia tenía y tiene un grave problema de envejecimiento y graves carencias en lo que se refiere a la atención de ancianos, propuso, en los medios y diversos foros, que se crease un gran Complejo para atender a los ancianos en lo que se refiere a su asistencia y residencia pero también a la formación e investigación básica y aplicada que tiene que ver con la vejez.

Lo cual, como se viene demostrando, sería muy rentable para toda Galicia:

- Rentable económicamente, pues, este sector de la vejez es uno de los mayores generadores de empleo en múltiples campos y no solo en el caso de la salud y la asistencia social. Un anciano completamente dependiente necesita profesionalmente al menos dos personas que lo atiendan en turnos de ocho horas y a lo que habría que añadir alguien que este alerta las ocho horas de la noche restantes. En España, solo con la enfermedad de Alzheimer, hay del orden de 600.000 personas y en Galicia del orden de 30.000. A estos habría que añadir otros muchos ancianos enfermos, dependientes.

- Y rentable social y humanamente, pues, todo lo que es hoy Galicia (pero también España) se debe a las personas mayores que han tenido que trabajar, dentro y fuera de Galicia y España, en condiciones muy difíciles.

La principal cultura, la que en realidad vale la pena, es la que se preocupa, no solo por la calidad material de vida, sino, también y primordialmente, por la calidad humana y espiritual de vida, sin olvidarse nunca, al contrario, prestando especial atención a los que mas sufren, a los mas necesitados, a los mas dependientes. Pero ¡ojo! sin convertirlos en agentes, sectores, regiones y países cautivos por el asistencialismo, subvencionismo, ayudismo puestos en marcha, a escala local, provincial, autonómica, nacional e internacional, por demagogos, por populistas varios que lo único que les importa es acceder al poder, beneficiarse del poder desde lo publico y lo privado, y mantenerse y reproducirse en el poder como sea, a costa de quien sea y de lo que sea. El problema de los ancianos no se arregla con fiestas, tratando de comprarlos, seducirlos, engañarlos, manipularlos, contaminarlos (la peor contaminación es la del alimento espiritual y que da lugar a las peores contaminaciones y corrupciones) con unos cuantos caramelos, con diversas instancias que traten de llevarlos al huerto sin importarles su dignidad, al contrario, humillándolos de mala manera como se viene viendo en la televisión y otros medios.

Atención a los ancianos

España, en la atención a los ancianos (plazas de residencia, bien situadas y con calidad ; plazas de geriatría, gerontología, hospitales y centros especializados, de formación e investigación, etc.;  urbanismo, viviendas y otras infraestructuras y servicios pensando en los ancianos; hay muchas residencias que no tienen médico ni enfermera ni auxiliar de enfermería y otras que lo tienen y no hace nada; hay residencias que meten a los ancianos en la cama para no atenderlos y cuando nunca deberían estar en la cama; hay casos dantescos y, también, de robo de bienes, de las propiedades de los ancianos residentes. Se inspeccionan mas los coches que las residencias de ancianos, que la situación de los ancianos, por ello, en Galicia y otras partes de España, vienen muriendo ancianos en sus casas y de lo que nadie se da cuenta hasta pasado cierto tiempo) esta bastante por debajo de la  Unión Europea a 15 (la mas desarrollada) y Galicia esta bastante por debajo de España (en Servicio de asistencia a domicilio; Teleasistencia; Centros de Día y Oferta Residencial) con la grave particularidad de que las pensiones gallegas son las mas bajas (la pensión media gallega es del orden de 630 euros al mes, con bastantes gallegos por debajo de los 500 euros; y la pensión media española es del orden de 750 euros al mes con bastantes españoles por debajo de los 600 euros), la población gallega es la mas dispersa de España y las condiciones de vida, urbanismo y habitat de muchos ancianos gallegos son muy duras. De las 60.000 unidades de población que tiene España, Galicia tiene 30.000, lo que hace mucho mas difícil la atención a los ancianos y, de manera especial, a los mas necesitados.

Galicia tiene una de las poblaciones mas envejecidas de España y Europa. Sin embargo, y a pesar de que la Constitución española habla en numerosos artículos de la solidaridad y dice, en concreto, en el artículo 50: Los poderes públicos garantizarán, mediante pensiones adecuadas y periódicamente actualizadas, la suficiencia económica a los ciudadanos durante la tercera edad. Asimismo, y con independencia de las obligaciones familiares, promoverán su bienestar mediante un sistema de servicios sociales que atenderán sus problemas específicos de salud, vivienda, cultura y ocio; sin embargo, como decíamos, a pesar de este artículo 50 y otros en la misma línea de solidaridad, en España el Gobierno español, los poderes públicos no vienen tomando medidas en todos los ordenes para atender con honradez, profesionalidad, competitividad y la máxima humanidad a los ancianos y, sobre todo, a los mas dependientes, a los mas necesitados.

Al contrario, en el marco de la peor demagogia política, se atienden asuntos que no son nada prioritarios y se desatienden a los ancianos dependientes y otros asuntos igual de prioritarios como es el caso de los enfermos mentales, de los enfermos discapacitados dependientes, de los enfermos crónicos, graves y dependientes, de los enfermos terminales, etc.

Recogimos 15.000 firmas en Santiago para una residencia de ancianos donde estaba el Hospital Provincial y otras cosas en la misma línea. Algunos, gracias a aquellas firmas, hicieron carrera política y, después, se olvidarían completamente de lo que pedían. El Hospital Provincial en ruinas, sigue sin dar paso a la residencia de ancianos y, donde estaba e Hospital General, se hicieron pisos muy caros. En dicha zona, al desaparecer dichos hospitales, se han cerrado numerosos negocios.

Por las razones que he señalado, cuando se lanzó la Ciudad de la Cultura, propuse lo del Complejo Asistencial, Formativo y de Investigación para los ancianos. Pero creo que una buena red de infraestructuras y servicios para atender a los ancianos, debidamente dotada de medios humanos y materiales, con centros de formación e investigación en dicho campo (un gran prioridad para Galicia), que funcione bien (honrada, profesional, competitiva y humanamente) no es contraria con La Ciudad de la Cultura, que también tiene que funcionar bien, ser rentable socioeconómica y culturalmente.

Ciudad de la Cultura de Galicia

Cuando amplié estudios de Sociología en París tuve el privilegio de acudir con mucha frecuencia, en el corazón de esta maravillosa ciudad, al llamado Beaubourg o también Centro  Pompidou, es decir, al Centro Nacional de Arte y Cultura Georges Pompidou, levantado en los 70 y que alberga una gran biblioteca (donde uno podía aprender idiomas gratis, se hacían grandes exposiciones, se facilitaba gratuitamente información bibliográfica, etc.), un gran museo con múltiples salas, centros de investigación de prestigio internacional y otros espacios. Acudía muchos días a estudiar y consultar la biblioteca de este centro con acceso directo a los libros, revistas, informes, etc., y desde que abría hasta que cerraba. En la gran plaza que tiene enfrente se celebraban todo tipo de actos por artistas de calle. Con el lanzamiento de este centro se puso en marcha una gran campaña progre, izquierdista para oponerse. El Centro Pompidou ha sido un gran éxito y hoy nadie se acuerda de aquella Campaña del No.

Estos días, en la radio se puede escuchar publicidad que ofrece viajes para acudir a los conciertos, la opera en Oviedo, la capital de Asturias. Esta ciudad supo potenciar teatros como el maravilloso Campoamor, añadir otros contenedores nuevos, mejorar mucho su urbanismo (con buenos aparcamientos) y, (Oviedo) con capacidad de seducción, buenas infraestructuras y ofertas, hoy, es una de las ciudades mejores de España y que compite internacionalmente. Y eso que carece de AVE y esta mal comunicada, como también sucede con Galicia. Es inconcebible, que, en el siglo XXI, el Finisterre del Finisterre que es Asturias (como Galicia) se oponga al AVE transcantábrico que defiende Galicia y que están haciendo Santander-Cantabria y Bilbao-País Vasco. ¿Qué intereses hay detrás de esta oposición?.

En España, el Museo Guggenheim de Bilbao fue un auténtico revulsivo socioeconómico y cultural y le ha dado mucho prestigio a esta ciudad. Al igual que la Ciudad de las Artes y de las Ciencias a Valencia.

En Italia, Trento (por citar solo esta; 115.000 hab.), gracias a los conciertos de música clásica tiene resonancia internacional y atrae a gente de todo el mundo como la ciudad austríaca Salzburgo (150.000 hab.) o la alemana (de menos de 80.000 habitantes) y wagneriana Bayreuth.

Santiago de Compostela (del orden de 100.000 habitantes), capital de Galicia y que esta en el centro de las ciudades gallegas, es una ciudad única en el mundo por su Camino de Santiago, su Ciudad Vieja -Complejo monumental y su Universidad de 500 años de historia. Compostela, Patrimonio de la Humanidad, Itinerario Cultural Europeo, Calle Mayor de Europa, que cada año tiene mas fuerza y que hay que defender, conservar y mejorar con honradez, humildad, rigor, respeto, creatividad, firmeza y mucha atención, pues, corre el peligro de desnaturalizarse por aquellos a los que lo único que les importa es el poder a cualquier precio y, además, vienen actuando con politiquería, odio y sectarismo, con afán de liquidar a los principales competidores y oponentes pero, también, referencias esenciales como las de la religión católica, referencias espirituales, culturales y artísticas que tienen miles años de historia y un gran arraigo entre las gentes.

¿Se puede borrar o desnaturalizar el Camino de Santiago por ser cristiano y que le da tanta fuerza a Galicia y España (Santiago es, también, patrón de España)? Sobre los ancianos y otros muchos sectores, la iglesia católica viene haciendo, en España y desde hace mucho tiempo, una gran labor al atenderlos, al cuidarlos. Sin embargo, hay españoles, hay ciudadanos, muy desagradecidos, que se les llena la boca de justicia, solidaridad y otras grandes palabras, que atacan y denigran con gran dureza a la Iglesia católica con tópicos ideologicistas, cuando, al mismo tiempo que vierten esos ataques,  sus padres, familiares suyos están siendo atendidos por dicha iglesia católica y ellos, a pesar de sus grandes proclamaciones progres, solidarias, etc. en la practica real se preocupan muy poco (por ser benévolos en los términos) por sus padres y familiares que están bajo el cuidado de la Iglesia. El Hostal de los Reyes Católicos, en la maravillosa plaza del Obradorio, al lado de la catedral y que ahora es uno de los mejores hoteles del mundo, fue un hospital creado por los Reyes Católicos y llevado por la Iglesia para atender a los mas necesitados y a los peregrinos.

Santiago de Compostela, por el Camino de Santiago, por la Catedral, Ciudad Vieja y MonumentalS, que atrae cada año mas de 3 millones de turistas y el Año Santo mas de 10 millones, es una de las ciudades mas conocida en el mundo y una de las mas visitadas de toda España como acaban de poner de manifiesto las estadísticas oficiales.

En estas condiciones, un Ciudad de la Cultura, completa y no cercenada, no amputada en piezas esenciales, como la del gran arquitecto americano Peter Eisenman de prestigio mundial (sobre el que volveremos mas adelante) y que se gestione honradamente, con el máximo nivel, con la mayor profesionalidad, rigor, competitividad y creatividad, y no con politiquerías, partidismos, clientelismos, nacionalismos, provincianismos, localismos, puede situar, no solo a Santiago sino a Galicia, en los mejores circuitos culturales del mundo y con una capacidad de atracción, en toda España e internacionalmente, de gran importancia y repercusión.

Proyecto gallego, español, europeo

Esta claro que este gran proyecto es, no solo para Santiago y Galicia, sino para toda España y Europa, pues, el Camino de Santiago es un Camino europeo pero con fuerte repercusión mundial (que cada día es mayor) y, por supuesto, en nuestros hermanos de América del Sur, de Hispanoamérica, de Iberoamérica, pero también, puede y debe serlo para nuestros hermanos hispanos de los Estados Unidos (mas de 40 millones y cada vez con mas poder e influencia).

Ni cacerías ni diktak

Al ser la Ciudad de la Cultura un proyecto cultural del máximo nivel mundial (habría que implicar a la Unión Europea, Consejo de Europa, UNESCO-Naciones Unidas, etc. para que, también, le den su máximo apoyo) y para una Ciudad-Autonomía de 2,7 millones de habitantes como es Galicia, no se entiende, resulta absolutamente lamentable, condenable e, incluso, chusco sino fuese tan impresentable, que se haya desatado una sórdida, una desdichada, una estrecha campaña sistemática y permanente (parecida a la que se lleva contra el Deportivo) contra dicho proyecto y por un prestigioso y centenario medio de comunicación gallego. Se trata de una miserable campaña que responde al peor de los localismos, de los provincianismos, a unas prepotencias, caprichos personalistas, a unos delirios que algunos creíamos felizmente superados y que nos retrotraen a otras épocas muy negativas para Galicia.

Algunos, a estas alturas, se creen amos, dueños y señores, con el poder de dar el placet, de decidir lo que se puede y no se puede hacer en Galicia. Por lo que, aquellos que osen oponerse a sus diktak, a su juego sucio, sabrán lo que vale un peine, sufrirán cacerías implacables e impresentables como, por ejemplo, la que viene sufriendo el Depor de Lendoiro (y su familia). Lo malo es que hay importantes personalidades y cargos de la política, la justicia, la universidad, la ciencia, el mundo de la empresa, las finanzas, las profesiones, la cultura, el deporte, etc. que, por rascar bola mediáticamente y/o por no verse silenciados e, incluso, ninguneados y atacados (ellos y sus familias), se someten servilmente a dichos diktak e, incluso, colaboran activamente en las cacerías, campañas denigratorias.

¿Cómo es posible que dicho gran medio, con el fin de atacar a la Ciudad de La Cultura con cualquier pretexto, sirva de eco a los que, carentes del mínimo rigor y seriedad, han propuesto que este gran proyecto, reconocido mundialmente, se transforme en edificio de oficinas-sede de la Xunta de Galicia?

Para colmo, la ciudad, en la que se edita ese importante medio, ha sido la mas beneficiada, y con mucho, en infraestructuras, contenedores y servicios varios, y en relación al resto de las ciudades gallegas. En la actualidad, se esta levantado en La Coruña el exterior , que es una inversión bastante superior a la Ciudad de la Cultura y que dará paso a grandes obras e inversiones en el puerto viejo coruñés. Y me parece bien que se haga este puerto y todas las infraestructuras y servicios que requiera esta maravillosa ciudad, y el resto de las ciudades, villas y pueblos gallegos, pero pensando, con honradez y el máximo rigor, en el bien de Galicia, de todos los gallegos en su conjunto, y no en politiquerías, en localismos, en provincianismos interesados, en mezquindades personalistas y que solo conducen a que, Galicia y los legítimos intereses de los gallegos, salgan perdiendo.

Se habla del aumento del gasto en la Ciudad de la Cultura, pues, bien: ¿por cuánto se ha multiplicado el gasto en el Puerto Exterior?; ¿quién esta haciendo en La Coruña el seguimiento de este gasto, de esta obraS? Hay que hacer un análisis critico pero que sea honrado, deontológicamente profesional y no sectario ni interesado ni excluyente.

En estos momentos, Sarkozy (como antes Mitterrand, como antes Chirac, Giscard, Pompidou, De GaulleS) ha lanzado unos proyectos inmensos para potenciar, aún mas, París, la capital de Francia e, incluso, para ¡¡abrirla al mar!!. La Ciudad Luz que atrae a mas turistas de todo el mundo, que sitúa a Francia a la cabeza mundial del turismo y que beneficia, y mucho, a todos los franceses.

Terminemos con un pequeño homenaje al gran tanguero y culto Edmundo Rivero (Una luz de almacén)  para lo que recurrimos libremente al payador uruguayo Juan Pedro López El oriental López: Que el divino fulgor/ del que habla el payador/ nos haga mucho mejor/ sin cacerías ni juegos sucios/ con una Cultura-Ciudad de la Cultura Noble y Superior.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/06-10-09/ Pagina web: miguelcancio.com <http://miguelcancio.com>

JUANES, TIRANO CASTRO, TERROR COMUNISTA

JUANES, TIRANO CASTRO, TERROR COMUNISTA

JUANES, BOSE Y DEMAS TRATADOS DE COMEMIERDAS, BOBERIA DEMOLIBERAL, ACHANTADA Y LLORONA POR PARTE DE LA NOMENKLATURA COMUNISTA CUBANA


El cantante colombiano Juanes de gran repercusión internacional, que se viene caracterizando por defender diferentes causas humanistas y que en sus letras habla de Dios (A Dios le pido, etc.), dio en La Habana (20-09-09), en la Plaza de la Revolución (marxista-leninista cubana), el concierto denominado Paz sin Fronteras.

Este concierto, en el que nunca se pronunció la palabra libertad para todos los cubanos de dentro y fuera, y mucho menos la necesidad de defender sus derechos humanos, la Declaración Universal de Derechos Humanos (que ha sido firmada por la Cuba comunista al igual que las declaraciones oficiales de las cumbres internacionales de la Unión Europea, América latina y el Caribe ­ que proponen defender los derechos humanos y las libertades - y que no cumplen ni la una ni las otras) solo ha servido para legitimar y reforzar a la tiranía comunista cubana y para desviar la opinión pública en unos momentos en los que la Cuba comunista esta viviendo una muy grave crisis económica y que agrava, aún mas, la muy mala situación en la que malviven de mala manera, sobreviven la inmensa mayoría de los cubanos al sufrir el permanente espionaje, chantaje y terror comunistas, la hiperrepresión, corrupción, degradación, miseria y lavado de cerebro permanentes, impuestos por el comunismo cubano desde que tomo el poder por las armas con el apoyo de Estados Unidos en 1959.

En la Cuba comunista se viene persiguiendo, maltratando y encarcelando a los cubanos que divulgan la Declaración Universal de Derechos Humanos y defienden su aplicación. Al mismo tiempo, los comunistas cubanos dan lecciones de derechos humanos en Naciones Unidas (donde vienen ocupando importantes cargos) y otros foros internacionales.

El tirano Fidel Castro, en el diario marxista-leninista único, de partido único, sindicato único, pensamiento único, opinión única y comida muy escasa y racionada; en la Cuba comunista esta vigente la libreta de racionamiento desde 1963 para alimentos y productos de primera necesidad. Recordemos que Cuba, antes de 1959, de la toma del poder por las armas por parte de los comunistas cubanos, exportaba alimentos y productos agrícolas, y, ahora, tiene que importarlos y ¡¡de los Estados Unidos!! por un valor de 710 millones de dólares en 2008 (del orden de 90.000 millones de pesetas). Hace unos días se ha incluido el papel higiénico en esta libreta de racionamiento impuesta por el Partido Comunista Cubano y que, a pesar de la cantada superioridad de comunismo, de la Sociedad Nueva del Hombre Nuevo y de sus intereses inmateriales y superiores, ha sido incapaz de mantener la producción agraria y alimentaria que tenía Cuba, al arruinar, entre otras muchas cosas, la agricultura cubana. El fracaso del comunismo cubano es tan grande y espectacular que ni siquiera ha alcanzado la producción de azúcar de la Cuba de los años 20 con una población y desarrollo tecnológico mucho menores. ¿Dónde esta el tan cacareado desarrollo educativo de la Cuba comunista y que ni siquiera es capaz de alimentar a la población cubana, de producir el azúcar que se hacía en los años 20?: cerca del 50% de las tierras cubanas, bajo el comunismo, están en barbecho, sin producir.  

Como estabamos diciendo, el tirano Fidel Castro, en el Diario Comunista Unico, en el diario oficial comunista Granma, ha valorado como EXTRAORDINARIO el concierto de Juanes Paz sin Fronteras en la Plaza de la Revolución (marxista-leninista cubana: símbolo del sanguinario totalitarismo comunista cubano) de La Habana y ha dicho que ha cumplido las funciones para lo que había sido previsto.

INGENUOS, COMPAÑEROS DE VIAJE, TONTOS UTILES

Juanes, Bosé y demás - ¡Inocentes Ellos! - han dicho que han pasado todo, que han cumplido con todo, todo, todo lo que les había pedido el régimen comunista castrista. Lo que no impidió - ¡Ingenuos Ellos! - que fuesen humillados con un control implacable antes, durante y después del concierto para que este cumpliese los fines previstos por el comunismo cubano. Por eso se pusieron a llorar y para regocijo de parte de la nomenklatura comunista cubana que, como ha circulado por determinados medios nomenklaturistas y de seguridad cubanos, no ha parado de reírse y los ha calificado (a Juanes, Bosé y demás) como bobería demoliberal, blandengues, comemierdas señoritos pequeño-burgueses, achantados y fiñeros que lloran como niñitas con mañitas, como pajaritos, gansitos asustados.

Pero que esperaban del implacable comunismo cubano que detuvo, maltrato y humillo al poeta Herberto Padilla, que humilló, persiguió y torturó a escritores como Reinaldo Arenas, que maltrato y fusilo al general Ochoa héroe de la guerra de Angola, que atacó el Remolcador 13 de Marzo cargado de cubanos que huían de Cuba (lo que dio lugar a la muerte de personas mayores, mujeres y niños cubanos. Murieron 41 cubanos), que ataco a dos avionetas de Hermanos al Rescate (ONG que se dedicaba a prestar ayuda a los cubanos que huían por mar para que no muriesen) y mató a cuatro personas, que promueve y viene defendiendo muy activamente al neocomunismo chavista (los sectores de seguridad más próximos a Chavez están en manos del comunismo castrista mas implacable y en Venezuela hay mas de 50.000 agentes cubanos del comunismo castrista) y su escalada armamentista en conexión con el fundamentalismo radical de Irán (otro socio, aliado del comunismo cubano) y que ha puesto en marcha una fuerte y provocadora escalada armamentista (cuando estoy escribiendo este escrito, 28-09-09, se ha hecho público el lanzamiento de misiles por el ejercito iraní que alcanzan 2000 km. y la existencia de una base secreta nuclear cerca de Qom y que no había sido declarada a la Agencia Internacional de la Energía Atómica dirigida por Mohamed El Baradei), esta a punto de hacerse con el arma nuclear ante la pasividad occidental y apoya a diversos grupos terroristas (Hezbollá, Hamas, etc.) al igual que el castrismo y el chavismo apoyan a las FARC, ETA, etc.

Pero que esperaban estos ilusos, estos ingenuos, estos compañeros de viaje, estos tontos útiles, como son descritos en el argot comunista y neocomunista.  El importantisimo y muy documentado libro del profesor de la prestigiosa Columbia University, Stphen Koch, Double Lives: Stalin, Willi Münzenberg and the Seduction of the Intellectuels (traducido al español con el titulo: El fin de la inocencia: Willi Münzenberg y la seducción de los intelectuales y que cuenta con el  muy importante prologo del historiador François Furet experto en el estudio del comunismo: La historia es un complot), llevado a cabo con gran rigor y con testimonios, pruebas y documentos de primera importancia, da cuenta de forma magistral de cómo el marxismo-leninismo, el estalinismo manipulo, se infiltro, financio, contamino  y controlo, en Europa, Estados Unidos, etc.,  el movimiento pacifista, a catedráticos, diplomáticos, intelectuales, escritores, poetas, cineastas, actores, cantantes, artistas, universitarios, científicos, etc. del mayor nivel y que le fueron de gran utilidad para su legitimación en plena aplicación del terror marxista-leninista-estalinista que persiguió, encarceló, deporto, torturo, asesino y mato de hambre a millones de personas.

CONCIERTO SIN LIBERTAD, CON REPRESION, DE PROPAGANDA COMUNISTA

El periodista mejicano Fernando del Rincón denunció que las autoridades cubanas le impidieron cubrir el concierto de Juanes en La Habana. A las Damas de Blanco (esposas y familiares de los presos políticos cubanos que, vestidas de blanco y desde hace tiempo, vienen manifestándose en Cuba de forma pacifica y pidiendo la libertad de los presos políticos cubanos) se les impidió asistir al concierto de Juanes.

Unas semanas antes del concierto de Juanes en La Habana, tuvo una amplia resonancia la detención en Cuba del borracho cubano Pánfilo y  que fue condenado, a dos años de cárcel por Peligrosidad Social Predelictiva, por pedir comida (jama en argot cubano) ante unas cámaras de televisión. Ante la repercusión internacional y cubana que tuvo esta detención y condena, y en un momento en que el régimen comunista cubano quiere dar una imagen menos totalitaria y represora (de ahí el concierto de Juanes), Pánfilo fue sacado de la cárcel y recluido en un hospital psiquiátrico.

Recordemos que la Cuba comunista, siguiendo el modelo comunista soviético, recluyó a presos políticos, disidentes, homosexuales, etc., considerados Peligrosos Desviados Sociales que había que tratar en hospitales siquiátricos. También recluyó a los enfermos de sida en los llamados sidatarios cubanos.

El periodista y actor Javier Ceriani, después de asistir al concierto de Juanes y al volver a Miami, declaró que fue golpeado y detenido en La Habana por dos policías que estaban camuflados entre el público del concierto y después vigilado hasta que abandono Cuba. Así lo contó: Esos dos monstruos (se refiere a los agentes) me sacaron del concierto y me metieron en una furgoneta policial que era la base de seguridad, me sacaron el pasaporte y me preguntaron qué significaba libertad. Ceriani señaló que la detención sucedió cuando sacó una pancarta que rezaba Libertad cerca del escenario en la Plaza de la Revolución donde tenía lugar el concierto. Ceriani, a resultas de los golpes que recibió al ser detenido, se quejo de dolores de espalda y mostró un hematoma.

La tiranía comunista castrista cubana, siguiendo la pauta de los totalitarismos nazi-fascistas, soviético, chino, coreano, islamistas pero también de dictaduras y regímenes autoritarios, sabe movilizar a la fuerza a millones de cubanos con el fin de darse baños de masas a efectos legitimadores y propagandísticos de cara al interior y exterior. Es lo que viene haciendo el totalitarismo comunista cubano, de forma regular, desde que, en 1959 y con el apoyo de Estados Unidos, tomó el poder por las armas e impuso por la fuerza, mediante el terror, chantaje y manipulación-contaminación-desinformación-contrainformación-lavado de cerebro permanentes, el totalitarismo comunista a la población cubana.

JUAN PABLO II, JUANES Y LA CONTINUA MANIPULACION COMUNISTA

Juanes, que le canta a Dios, debería saber que el viaje del Papa Juan Pablo II a Cuba en 1998 y que sí hablo y defendió alto y claro la libertad para todos los cubanos, no sirvió para que la Cuba comunista dejase de violar grave y diariamente los derechos humanos mas elementales. Solo sirvió para que la Cuba comunista hiciese propaganda para seguir en el poder como sea y que es lo único que le preocupa al nomenklaturismo comunista cubano y a los socios interiores y exteriores (entre los que la España de ZP y una parte de negociantes y ciudadanos españoles ocupan un lugar importante) que sacan tajadas materiales, inmateriales, sexuales de ello.

CANTANTES, FIGURAS CUBANAS QUE LE VIENEN HACIENDO EL JUEGO AL COMUNISMO CUBANO

Juanes y demás cantantes que intervinieron en el concierto (domingo 20-09-09) en La Habana, Paz sin Fronteras, de la mano de los cantantes castristas Silvio Rodríguez, Amaury Pérez y otros (lo que además les ha venido muy bien de cara a su mercado exterior), se dejaron engañar por la tiranía comunista cubana que, siguiendo su política de movilización permanente, de acción, reacción y repercusión, busca engañar, manipular interior y exteriormente con el fin de sacar tajada material e inmaterial.

Los cantantes castristas citados, Rodríguez y Pérez, firmaron el manifiesto de cantantes, músicos, cineastas y escritores cubanos para apoyar a la tiranía comunista cubana de la hiperrepresión fusiladora comunista en la Primavera Negra del 2003, cuando fueron fusilados, de forma sumarisisma y sin avisar a sus familias, tres jóvenes negros por coger un barco para huir de Cuba y cuando fueron condenados, a penas de mas de 10, 15 y 20 años, escritores, poetas, periodistas, profesionales y cristianos por reunirse y pedir pacíficamente en Cuba el respeto de los derechos humanos mas elementales y libertad ya para todos los cubanos de dentro y fuera.

Este manifiesto fue firmado por los siguientes artistas castristas cubanos, además de los citados Silvio Rodríguez y Amaury Pérez de La Nova Trova Cubana: Alicia Alonso (bailarina), Miguel Barnet (escritor), Leo Brouwer (músico clásico), Octavio Cortázar (cineasta), Abelardo Estorino (escritor), Roberto Fabelo (pintor), Pablo Armando Fernández (escritor), Roberto Fernández Retamar (escritor), Julio García Espinosa (cineasta), Fina García Marruz (escritora), Harold Gramatges (músico clásico), Alfredo Guevara (escritor arte), Eusebio Leal (escritor), José Loyola (músico), Carlos Martí (poeta), Nancy Morejón (escritor), Senel Paz (escritor), Graziella Pogolotti (escritor), César Portillo de la Luz (cantante), Omara Portuondo (cantante), Raquel Revuelta (actriz), Humberto Solás (cineasta), Martha Valdés (cantante), Chucho Valdés (jazz latino; hijo del gran músico cubano Bebo Valdés y que fue duramente perseguido en la Cuba comunista por no someterse y defender su libertad. Lo que le obligó a escapar de la Cuba comunista y a la que dijo que no volvería hasta que hubiese libertad. Lo que ha cumplido) y Cintio Vitier (escritor).

Conviene retener estos nombres porque algunos de ellos hacen giras por España y otros países. En estas giras hay que preguntarles, pedirles cuentas (en directo, por los medios de comunicación y en Internet) por su apoyo muy activo a la tiranía comunista cubana castrista-guevarista que viola muy gravemente los derechos humanos, democráticos y ciudadanos, y que impide vivir, expresarse y cantar libremente. La lista de los artistas, bailarines, cantantes, escritores, músicos, profesionales, periodistas, cristianos, defensores de los derechos humanos, democráticos y ciudadanos, etc. maltratados, repudiados, perseguidos por la Cuba comunista y/o exiliados es muy grande e importante.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/29-09-09/ Pagina web: miguelcancio.com

A la memoria de Clemente Gonzalez Peon

A LA MEMORIA DE CLEMENTE GONZALEZ PEON

Quiero manifestar mi pesar por la muerte del juez, del abogado compostelano Clemente González Peón, al que tuve la suerte de conocer en años bastantes conflictivos en Santiago de Compostela tal y como fueron los finales de los 70 y principios de los 80.

En esas épocas, en Santiago de Compostela, el que suscribe, junto al Príncipe Galín y otros amigos, llevamos a cabo diferentes luchas, pacíficas pero firmes, para hacer frente a diferentes problemas ciudadanos, universitarios, existenciales y sociales que nos preocupaban.

En primer lugar, planteamos diferentes iniciativas y movilizaciones para defender la peatonización de la Ciudad Vieja de Compostela y en lo que colaboro activamente el gran pensador español Agustín García Calvo, entre otros.

Esta peatonización debería ir acompañada de la correspondiente creación de plazas de aparcamiento que, como sucede en otras ciudades parecidas a Santiago, permitiesen que la Ciudad Vieja no se viese penalizada en este sentido.

Recuerdo cuando había que bajar por el Preguntoiro escudando los coches; cuando los coches aparcaban en las Plazas del Obradoiro, Platerías, Toral, Cervantes, etc. Hubo algunos que intentaron agredirnos por pedir dicha peatonización. Clemente González Peón desde el Ayuntamiento, de forma muy positiva y dialogante, apoyó peatonizar la Ciudad Vieja pero tratando de conjugar las posturas enfrentadas y de evitar crispaciones, tensiones innecesarias.

Con motivo del Movimiento Universitario de los Pisitos Buenos, Bonitos y Baratitos, del Cerdo Juan Jacobo Paradox, del Burro Zenón de Kotapos y del Conejo Prometeo Encadenado, llevado a cabo por la Coordinadora Aberta de Servicios Universitarios e da Vivenda y que, en los cursos universitarios 1979-80, 1980-81, dio lugar a muy fuertes conflictos en la Universidad de Santiago de Compostela (la única en ese momento y que fue cerrada por el Rectorado durante una semana debido a la fuerte conflictividad) y que después se extendieron al resto de Galicia y a otros sectores, los portavoces de dicho movimiento (Rogelio Conde Pumpido, Daniel Soutullo,  Juan Vázquez Mao, el Príncipe Galin-Juan Luis Mari Solera y el que suscribe), en un momento de gran tensión y cuando se nos cerraban todas las fuertes y había una fuerte represión, fuimos muy bien tratados en el Ayuntamiento de Santiago de Compostela por Clemente González Peón.  

En efecto, Clemente González Peón, como Teniente de Alcalde y como Alcalde en funciones, nos atendió muy bien y valoro muy positivamente la seria alternativa que le presentamos sobre la vivienda y que incluía un estudio empírico sobre la fuerte especulación de los pisos que había en Santiago y sobre las muy malas condiciones en que se alquilaban buena parte de los pisos a los estudiantes y, además, a precio abusivos y con contratos con cláusulas leoninas, muy perjudiciales para los estudiantes.

Desde estos dos casos, conocí a Clemente González Peón y, a partir de ahí, siempre nos tratábamos con respeto, amabilidad y amistad, y, cuando nos veíamos en Santiago, comentábamos la actualidad local, nacional e internacional.

En este sentido, tengo que decir que le plantee algunas dudas jurídicas que tenía sobre el conflicto de la Coordinadora Nudista Ecológico Radical (A partir de San Pablo: Desnudaos del hombre viejo pero sin olvidar nunca los buenos principios); caso en el que, el que suscribe, hizo de abogado defensor de una parte de los procesados nudistas, detenidos en la playa de Baroña por la Guardia Civil en el verano de 1983 y, en un principio, acusados del delito de escándalo público.

Don Clemente fui muy amable y me dio muy buena información jurídica que me fue de gran utilidad. Los nudistas procesados, y cuyo juicio tuvo lugar en el juzgado de Noya, fueron absueltos.

Posteriormente, colaboraríamos en otros sonados casos gallegos y españoles.

Don Clemente fue un señor, elegante por fuera y por dentro. Ha muerto un buen compostelano, gallego y español. Descanse en paz

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/24-09-09/ Pagina web: miguelcancio.com

HERRERACARLOS MARCAPAQUETE, JOSEMI Y GORGONIO

HERRERACARLOS MARCAPAQUETE, JOSEMI Y GORGONIO

Hoy quiero introducirles en la complejidad semiótica radiofónica comestible de una de las figuras mas importantes que ha dado la radio en España, Carlos Herrera Crusset (Almería 1956), y que une su nombre a las mejores glorias radiofónicas: Bobby Deglané, Pepe Iglesias El Zorro (Soy El Zorro, Zorrito, para mayores y pequeñitos; yo soy El Zorro, señores, de mil amores voy a empezar), Matias Prats Cañete, Enrique Mariñas Romero, Joaquín Soler Serrano, José Luis Pecker, Encarna Sánchez, Alberto Oliveras, Mario Cabré, José Luis Barcelona y un largo ecetera.

Fíjense que marcas, divisas o denominaciones: Perdulario Jefe de la banda de perdularios mas patibularios; Líder entre los lideres-Dilecto Líder Máximo; Eximio Hortera de Tartera (no confundir con el de Bolera pero también podría serlo); Egregio Cochambroso Provocador Impenitente en la radio española de alguna de las Porcalladas mayores del Reino (Quevedo: Donde esta lo abyecto puede surgir lo sublime); El Rambo, El Víctor Mature que hace el cristo con una sola mano, con la otra se fuma un puro y alardea de ello; el GogoBoy avant la lettre de pata de elefante y de la mejor época de Barcelona (donde estudió medicina y adonde se había trasladado su padre que era médico) pero de una Barcelona mucho mas abierta, critica e integradora, de la Barcelona del Ocaña, la Sala de fiestas La Paloma, Saloon Cibeles, El Molino, La Bodega Bohemia, La Bodega Apolo, El Arnau, Jamboree, El Pescadilla, Chacho, Peret, Gato Pérez, Moncho, Tete Montoliú (¡que bolerazos!), Dyango con su orquesta, Rudi Ventura con la suya, La Vos del Trópico, la Barcelona de la sin par Violeta La Burra, etc. La Barcelona, la Cataluña actual del Tripartito que ha negociado con la ilegal banda terrorista ETA-Batasuna (que intentó asesinar a Carlos Herrera), viene sucumbiendo al nacional-socialismo neoleninista excluyente, racista, sectario, hipercomisionista y manipulador, al partidismo que viene ocupando oligárquicamente el poder económico, financiero, institucional, judicial, mediático, etc. y así le va. Barcelona ha sido superada ampliamente por Madrid en creatividad, producción, apertura, etc. Le Monde (21-07-09, pag.7): De 249 jefes mafiosos clasificados como peligrosos, el 70% habrían encontrado refugio en Cataluña y la Costa del Sol.

MachoMan de las ondas

¿Se han dado cuenta de los signos con los que juega Don Carlos, El MachoMan, el Travolta de las ondas?. Pues, queridiños, hay muchisimos mas, pues, los que he citado son una parte muy pequeña. Me faltan todos los que tiene que ver con sus historias infinitas de la mili en ferrocarriles, la semana santa, la copla, el rock, las discotecas, el fútbol (su mano a mano en televisión con Don Manuel Ruiz de Lopera sobre el beticismo post mortem en Tetrabrik y la historia del gran aficionado muerto, merecería un Oscar), la cocina, los fósforos y el metalenguaje que viene creando, los viajes, las gravisimas enfermedades que coge periódicamente, el tiempo, las vacaciones, los toros, la radio, etc.

Pero, bueno, volvamos a uno de los Tarteras Mediáticos Mayores del Reino de España. En fin, de lo muy poco que van dejando de la nación española (una de las mas antiguas de Occidente) mientras que los que, en función de su cargo y de lo que figura en la Constitución española que han jurado o prometido guardar y hacer guardar, tendrían la obligación de defenderla, no lo hacen y dan lugar a que Cesar Alonso de los Rios, con buen tino, hablé de una España muerta en su brillante y combativa columna del Abc de los lunes: La España que mató a Larra (Abc 03-08-09).

Herrera Carlos tiene en su programa al colaborador radiofónico mas peculiar y con mas éxito, polémica y repercusión de los últimos tiempos, Josemi Rodríguez-Sieiro Rodríguez-Vila, conocido en su nombre largo por Josemi Rodríguez Sieiro y en el corto por Josemi.

Josemi, Mama y Gorgonio

El miércoles 22 octubre 2008 día de San Hilarión, Josemi coincidió con el fino estilista del populacho sevilli, Monsieur Galinier, es decir, con el barbero del programa del Señorito Herrera. El lunes, 3 de agosto 2009, día de San Eufronio de Autun, HerreraCarlos, para ser fiel a su estilo, estuvo hablando en las ondas de su traje de baño tipo meyba pero que definió como el típico Modelo Marcahuevos, pues, él como buen hortera de playa además de tartera, siempre ha marcado estilo, es decir, paquete.

Pues bien, a Josemi le preguntó Don Carlos si en Vigo, donde nació y vivió, iba a la barbería.

Josemi, que desde siempre ¡y hace muy bien! pasa parte de sus vacaciones veraniegas con Mama en el maravilloso Gran Hotel de la Toja y le gusta el campo pero visto desde su Jaguar, le contestó a Herrera que no iba a la barbería dado que sus padres llamaban a casa a Gorgonio, su peluquero particular.

Josemi añadió, con ese tono que no deja lugar a dudas (en eso es muy poco gallego, pues, se le entiende todo muy bien y no como a otros que, dentro y fuera de los medios, están al mismo tiempo con Dios y el Diablo: Deus é bo mais o Demo non é malo Dios es bueno pero el Demonio no es malo); Josemi añadió que no quería saber nada del barbero populachero que ese día andaba por el estudio y automáticamente llovieron las llamadas poniéndolo a parir.

El nombre de Gorgonio esta a la altura de esas dos acrisolodas figuras que son el Señorito Josemí, verdadero estilista de las buenas maneras en las ondas, y el señorito Don Carlos, verdadero Anchorman, Entertainer, Sowman, Torero del Arte de las ondas. Miren sino, nonsi? (Viva la libertad, Viva el bilingüismo convivencial y Abajo la imposición lingüística en dictadura y en democracia dictatorial, amañada, de juego sucio).

Gorgonio, chambelán del emperador Diocleciano, viendo un día a su señor torturar a un cristiano, exclamó: ¿De dónde procede, emperador, que de dos hombres culpables del mismo crimen, no has castigado sino a uno solo? La fe de este hombre es la mía; participo de su resolución. Irritado Diocleciano, lo hizo azotar con tal violencia que su carne volaba en jirones; ordenó después que se le echase sal y vinagre en las llagas. Por fin, después de haberlo hecho asar a fuego lento en una parrilla, lo condenó a ser ahorcado. Como se puede apreciar, el vigilar y castigar fucoliano de la época era muy salvaje, muy sádico, salpicaba mucho.

Welcome to Debrett¹s

Josemi, en las ondas, coincide con Gorgonio en su arrojo y no saber callar en la defensa del buen gusto y saber estar.

Frente a la plebeyización, pipolizacion perralleira; frente al lookismo porcalleiro hay que luchar por ser elegante por fuera y por dentro, sin olvidar la poesía, la alegría, el humor, la buena filosofía.

El problema es que, por lo que estamos viendo, se esta imponiendo la mala educación, lo zafio, lo cafre, la falta de Good Taste. Incluso, Pilar Urbano, entre otras cosas, se ha permitido el lujo de tratar de maruja a Su Majestad La Reina (Sobre Los Aristos véase la obra clásica, el pequeño libro pero muy bien explicado, de Jonathan Powis: La aristocracia y, también, El Mundo clásico de Robin Lane Fox).

Volviendo a nuestros queridos personajes radiofónicos, San Gorgonio mártir tiene una iglesia en Niza, la Costa Azul; zona en la que es muy venerado. Se trata de uno de los lugares donde veranea el señorito Josemi y donde fondean los yates alguno de sus amigos así como en las calas, islas y puertos mas distinguidos: La Toscana, Cerdeña, Mónaco, Martha¹s Vineyard (donde este año 2009 va a veranear el presidente Obama junto a la crème de la crème americana y donde ha alquilado una casita en la zona mas cara, en The Hamptons: 25.000-35.000 euros a la semana, por lo que ha sido muy criticado aunque lo paga de su bolsillo). Pero ¡ojo! hablamos de la distinción del Debrett¹s (1768), la mejor guía de la aristocracia del Buen Gusto (Good Taste), Etiquette and Achievement (Realización).

Josemi es una de las grandes figuras de la radio española de los últimos tiempos, que lanzo a la fama Miguel Angel García Juez y que ha creado un estilo propio, un referente radiofónico. Lo que no es nada fácil y menos, aún, que se mantenga temporada tras temporada.

Don Carlos ha encontrado en el Señorito Josemi a uno de sus mejores colaboradores por lo que, juntos, hacen que su programa Herrera en la Onda y en las franjas horarias en las que interviene, sea el mas divertido de las mañanas de la muy competida radio española. Recordemos, también, que Don Carlos ha contribuido a lanzar al gran articulista compostelano José Luis Alvite y su Savoy, de una tradición de finos y agudos periodistas vinculados con El Correo Gallego.

Hay que decir que tanto el Señorito Don Carlos como el señorito Josemi son dos personajes muy famosos, lo que no impide que sepan reírse del mundo empezando siempre por reírse, mucho y bien, de ellos mismos. Lo cual, además de ser muy saludable, es fundamental y, máxime, tal como esta el paño en España.

En España, la mano invisible de la envidia, el odio, el afán de revancha, el clientelismo, el quítate tu pa poner yo, las apariencias, el que dirán, el todo vale para ganar-no perder, etc. cuenta muchisimo, una barbaridad. De ahí, entre otras cosas, el continuado éxito del personaje de Josemi en el programa del señorito Don Carlos. Pero él, además, lo borda, Queridiños. Lo borda con mucho conceto (Blanquito, que para dar ejemplo direto y perfeto no veranea en The Hamptons pero sí en Villa PSOE-PP-y vaya usted a saber: Galicia en esto se ha vendido, ha perdido una costa, espacio y monte públicos pero todo el mundo calla y se somete, al mismo tiempo que se impide edificar en lugares similares, se quieren tirar casas al borde del mar que llevan muchos años levantadas, chiringuitos, etc.).

On The Wave

Terminemos con los versos clásicos de Oroza, Trobeiros de Faladoiro y Don Chiflado, gran pintor dos Peares; versos del poemario titulado On the Wave En la onda y que después retomaría la Generación Beat de los Ginsberg, Burroughs, Ferlinghetti, Corso, etc. en una de sus paradigmáticas obras: On the Road-En la carretera del no menos paradigmático beatnik Kerouac.

Y dicen así los versiños de On the Wave: El Herrera y El Josemi/ El Josemi y El Herrera/ en la onda cero mañanera/ con la alacena de Don Carlos y los tomates de Sieiro, todo de primera/ hacen una radio señorial, guarra, diver, de alucine, perralleira y doctoraleira/ carniceira, plebeyona, beat, sputnik, fosforera, marketinera y barriobajera/ Ja, ja, ja/ Je, je, je/ Ji, ji, ji/ Reírse sí, gastronomía, también, Queridiños mios/ pero que la risa, as pataquiñas, os garbanciños/ o laconciño, o pulpiño/ o polviño, as ameixiñas/ as necoriñas, os centoliños/ as cigaliñas , vieiriñas e percebiños/ no oculten el bosque/ de la manipulación, la contaminación y la corrupción/ Que el juego limpio/ que la verdad, la critica y la justicia justas/ triunfen par tout y muy especialmente en la información, la comunicación / decir las cosas como son/ sin trampas ni cartón (a la memoria del gran Walter Cronkite, el Anchorman por excelencia)/ y con Gorgonio, Josemi y El líder Herreiras pelando as pelambreiras/ gadañando as herbiñas maliñas/ con Good Taste, Etiquette and Achievement/ con elegancia por dentro y por fuera/ Queridiños meus, para mejorar social, humana y espiritualmente/ hay que arriesgarse individual y grupalmente/ dentro y fuera de los mass media/ y, si cuadra, con buena poesía, con buena ironía/ sen esquecer endexamais a boa cociñería.

Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/10-08-09/Pagina web: miguelcancio.com
© Miguel Cancio http://www.miguelcancio.com

CENSURA DE LA PRODUCTORA DE CAIXA NEGRA

CENSURA DE LA PRODUCTORA TELEVISIVA QUE HACE EL PROGRAMA A CAIXA NEGRA PARA TVG

Hace mas de un mes, realizadores del programa A Caixa Negra que hace una productora para TVG-televisión gallega autonómica (la productora que hace este programa es del Señor Reixa, importante empresario del sector audiovisual gallego, que regularmente interviene en medios de comunicación de Galicia y otras partes de España y que, además, creo que lleva el cluster gallego de este sector, hace peliculas, videos de propaganda política, publicidad, y que además interviene en la supervisión de este programa Caixa Negra. Recordemos que los responsables de esta productora acusaron a la Xunta de Galicia de Alberto Nuñez Feijoo de censura - lo que tuvo gran eco en los medios de comunicación - porque la responsable de programación de TVG consideró oportuno cambiar de día la emisión de este programa que trataba sobre el caso de las vacas locas habida cuenta que algún responsable del sector de la agricultura gallega - creo que sindical - le pidieron que lo cambiase de día ya que estaba teniendo lugar el conflicto de la leche y podría contribuir a dar una imagen muy negativa de dicho sector); como les decía, los que hacen el programa Caixa Negra se pusieron en contacto conmigo, pues, como me dijeron, habían leído varias cosas mías, publicadas en diversos medios, sobre la movida española y la de Vigo de los años 80, y querían entrevistarme para un programa que iban a hacer sobre dicho asunto para TVG.

Les dije que no tenía ningún inconveniente y los cité en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela, donde trabajo.

Se personaron para grabar dicha entrevista y les propuse hacerla de tal manera que se viese la escultura del gallo llamada La Pasionaria del fallecido escultor gallego Otero (situada a la entrada de dicho centro), pues, en mi opinión la cultura y la forma de enfocarla tenían que ver con la movida y con lo que yo iba a decir en dicha entrevista, al igual que las luchas, que los diversos movimientos en los que yo había participado en dicha época de los 80. Por cierto, el que suscribe asistió a la presentación de la movida de Vigo en La Coruña, en un concierto en el que intervino Siniestro total y del que dieron cuenta los medios de comunicación.

Los de A Caixa Negra aceptaron mi propuesta y me grabaron la entrevista sobre A Movida dos 80 para TVG con la escultura del gallo combativo de decorado.

La entrevista que me hicieron fue muy amplia y duro mas de 30 minutos.
En esta entrevista fui bastante critico con buena parte de la movida gallega y defendí una cultura crítica, creativa e independiente en la música y otros campos sociales.

Les dije que, junto a mi buen amigo Su Serenisima El Príncipe Galín (les propuse que lo entrevistaran, lo que no hicieron), participamos ambos, en los años 80 (cuando solo había las dos cadenas públicas de televisión española), en un programa de la segunda cadena de TVE grabado en el Hostal de los Reyes Católicos de Santiago de Compostela sobre la movida gallega, y en el que también participaron miembros de los grupos gallegos de la Movida (Siniestro total, Resentidos y Semen Up).

En este programa, Galin y el que suscribe fuimos muy críticos con la movida gallega.

En la entrevista que me grabaron los de A Caixa Negra, en concreto sobre esta entrevista bastante conflictiva, tensa y crispada de la segunda cadena de TVE sobre La Movida, dije que me llamo mucho la atención el hecho de que una parte de los miembros de los grupos de la movida de Vigo que intervenían en dicho programa, durante el descanso del mismo, solo hablaban de contratos y de lo que iban a ganar.

Sobre el tema central del programa, dije que La Movida tenia bastante que ver con las formas complejas de dominación (para las que el poder es tanto y cuanto mas fuerte, tanto y cuanto menos se manifiesta como tal), con la mejor forma de dar gato por liebre en nombre de la cultura, de la diversión, del nuevo pan y circo de la sociedad del espectáculo, la imagen y los impactos mediáticos, de la fiesta, la marcha, el alcohol, las drogas, el sexo, el rock, la provocación, la violencia, el desfase, el descontrol: A Tope con Drogas, Prohibido prohibir y Gozar sin Limites.

Todo lo cual da lugar a nuevas formas de esclavismo, de alienación, de enajenación, a la tiranía de los infomedios de comunicación, de la vedettización, del ganar-no perder como sea y a costa de quien sea y de lo que sea, de lo política, ideológica, infomediatica, cultural, artística, social, sexual y existencialmente correcto, de la diversión, de las drogas, del cuerpo, de los placeres, del consumo, incluido el corporal, y para lo que la música y los ambientes, situaciones que puede crear, la publicidad, el marketing incluido el político, la repetición, la provocación, etc. ocupan un lugar muy importante.

En este sentido, y en el marco de las formas complejas de dominación, del Soft Power, cité la expresión: Al escuchar la palabra cultura saco la chequera pública, parapública, mixta, privada, etc., monto una movida para sujetar bien sujetado al personal, algunos sacamos muy buenas tajadas y todos contentos.

En este contexto, di cuanta de la instrumentalización de la movida por el poder político con los casos del hermanamiento de las movidas del Madrid y Vigo, del Desembarco de la movida de Vigo en Santander, en la Universidad Internacional de Verano Menéndez Pelayo, etc. (Recordemos a Tierno Galvan, alcalde de Madrid por el PSOE, cuando dijo aquello: Rockeros, el que no esté colocado que se coloque y al loro).

Señale, como una parte de los músicos, grupos musicales, cantantes, artistas, escritores, poetas, actores, directores, productoras, etc. que participaron en la movida, etc., ayer y hoy, estaban o se pusieron al servicio de determinados medios, emisores, partidos y fuerzas políticas, montaron diversos tinglados, circuitos, redes, representaciones, etc. y han sacado y siguen sacando buenas e importantes tajadas, réditos materiales e inmateriales.

Frente a la cultura, a las movidas claramente sujetadas y vinculadas con el poder político, infomediático, cultural, clientelar, etc. de los nuevos dominadores, defendí una cultura honrada, de juego limpio y creativo, siempre critica, rigurosa, radicalmente desnudadora e independiente, comprometida con la búsqueda de la verdad y su divulgación, con el arte de vivir la vida critica, apasionada, responsable, creativa y solidariamente en libertad. Una cultura, una critica que analice y denuncie las viejas y las nuevas formas de alienación, enajenación, dominación, maltrato, manipulación, contaminación (la peor contaminación es la del alimento y medios espirituales, inmateriales y que da lugar a las peores corrupciones, degradaciones, envilecimientos), chantaje y sujeción, y que ponga a culo pajarero (Ortega decía que el sociólogo debe sofaldar la sociedad) a los que dan gato por liebre en el campo cultural, musical, artístico y en el resto de los campos sociales.

El programa A Caixa Negra, titulado A Movida dos 80, se emitió el martes 04 de agosto a partir de las 23,40 horas y no dio absolutamente nada de la muy amplia entrevista que me hicieron para el mismo.

Es decir, la censura de la entrevista fue total. Previamente, para preparar la entrevista, me habían llamado varias veces por teléfono. Preparé bien lo que iba decir (como trato de hacer siempre que intervengo en los medios de comunicación; sobre la movida, como dije, había hecho varias trabajos que fueron publicados, participé en congresos, reuniones científicas y en varios programas de radio y televisión), me hicieron perder casi toda una tarde para llevar a cabo dicha entrevista y, por ser critico con la movida gallega, con una parte de los que habían participado en la misma, los responsables de dicho programa A Caixa Negra censuraron completamente la amplia entrevista que me habían gravado. Lo que me parece lamentable y totalmente rechazable.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/10-08-09/ Pagina web:miguelcancio.com
Blog:miguelcancio@blogspot.com

BONITADA MONTUNA DE MAIRENA EN TAPIA DE KASARIEGOF

BONITADA MONTUNA DE MAIRENA EN TAPIA DE KASARIEGOF

Después de saber por uno de los marqueses asturianos de Camposagrado que Rimski-Korsakov estuvo en Castropolov y que grabo La Fábula del Gallo entre les Gallus a partir de un kikiriki que lo despertó tras pasárselo muy bien en la romería de A Silvallana de Lantoira, me entero que Juan de Mairena de parte del español-francés Machado El Heideggeriano y Antimodernista de los progres modernos too pal pueblo (es decir, para ellos y al pueblo que le den por saco pero, eso sí, bien sujetado, manipulado, corrompido y engatusado), montó en Tapia de Kasariegof una bonitada montuna y libertaria, que mira tu por donde, la preparo el tapiego José Emilio del Bar de la Playa, un antepasado de un gran amigo mío, con el que iba, con él y con Blanquito-Negrito (otro gran amigo de Miou-Vegadeo), a las verbenas montunas del agarrao de la zona en la Lambretta de mi padre la Siempre viva.

Ibamos a verbenas con sentido y significado como las de Luarca, Navia, Villaoril, La Colorada, La Caridad, Viavelez, Puerto Vega, Porcía, Salave, Mantaras, La Roda, Tapia, Tol, Serantes, Barres, Figueras, Castropol, Vegadeo, Piantón, Presno, Miou, Abres, Ribadeo, Santa Cruz, Rinlo, Vilameitide, A Devesa, Obe, Puente Nuevo, etc. En ellas descubrimos reencarnada a la descomunal bolerista cubana (abajo la sanguinaria dictadura marxista-leninista castrista-guevarista, en la que los tiranosaurios hermanos Castro, con apoyos occidentales injustificables, llevan 50 años de tiranía comunista corrupta con la que arruinaron, degradaron material y moralmente Cuba, con el apoyo del comunismo soviético que le dio mucho mas que el Plan Marshall y del golpista neocomunista Chavez que, con Admadinejad y otros tiranos, quieren imponer el nuevo totalitarismo neocomunista, fundamentalista y proterrorista llamado Socialismo del Siglo XXI) Fredesvinta García Valdés La Freddy que nos arrebató con sus bolerazos a capela del Flaco Genial Agustín Lara: Arráncame la vida, tú mi delirio carnal; Piensa en mi pécora, tómame y déjate de caralladas.

Empero no hay que meter la pata y confundir la bonitada montuna y libertaria de verdad de la buena con los que, ahora, por medio del neoleninismo del Negative Advertising, del marketing político linchador de los principales adversarios y críticos (a los que convierten en el mal absoluto y que hay que liquidar) y para colocar el bacalao político propio, hablan de la bonitada liberal-libertaria, republicana, progresista, multicultural, inclusiva, confederal de nación de naciones, sostenible o de lo que sea menester y se tercie con tal de controlar el poder para seguir poniéndose ciegos al grito de Too pal Pueblo empezando por nosotros los buenos entre los buenos (bueno, carallo, bueno) del gran Guerra Guerrita Guerriña (Palmeros del cambio en pelotas) y que sigue/n ahí, impertérrito/s al desaliento, desde al año 1977, es decir, 32 años de mucho vellón público, chollazo estatal, bicocaza oficial aunque durante la dictadura estuviesen de vacaciones o, algunos, en importantes cargos colaborando con esta.

Que razón tenía el gran cantante de corridos priistícos Felipe Carlos Alfonso Manuel con su hit Sigo siendo el Rey de los Presupuestos y que dise así: Fuera de los presupuestos del Estado no hay salvación, esta la nada, la puritita perdisión, gachupina picantona mía; Quien parte y reparte se lleva la mayor parte. Mi quate, aquí hay tomate, ¡Menudo Reventón!

Mairena en Tapia Festina lente

Juanin de Mairena llego con su maestro Abel Martín a unos lugares de veraneo familiar, muy diferentes a los actuales del estruendo y la estampida de las masas sujetadas por el sexo y los sesos, por movidas ruidosas varias, por un ocio embrutecedor y uniformador, por aquellos que pasaron del mensaje al masaje, de la movilización a la comisión, de la rebelión contra las injusticias al colocón, al puestón y la construcción (villas y pisos al borde del mar o en la montaña levantados y adquiridos con muy injustos privilegios, etc.), de la ética a la dietética, guardarropía, gastronomía, botellería y otras tomas (con cargo a lo público) en las llamadas fiestas blancas, moradas, pardozorronas, etc.

Hablamos de masas sujetadas, desinformadas, manipuladas y contaminadas por los que venden, con toda suerte de mercadotecnia, socialismo, humanismo, liberalismo, intervencionismo, nacionalismo, internacionalismo, altermundialismo, etc. Lo que sea menester y se tercie para acceder como sea, desde lo público, privado, parapúblico, mixto, vuelta y vuelta, al Chollazo Común: Unos y otros vinieron, nos engañaron y se instalaron/ para quemar las edades de los sueños/ las aventuras justas y creativas (a partir de Alejandra Pizarnik y Barroso veraneante tapiego, castropolense y veigueño, en su honor y recuerdo).

Juanin llego a una Tapia Festina Lente, Chi va Piano, va Sano e va Lontano, muy diferente a la actual, mucho mas austera (El hombre, si cuadra, para ser humano/ necesita haber gozado y sufrido/ haber compartido con justicia y alegría lo poco o mucho que tiene/ y ponerse en la piel de los perseguidos/ de los que no han comido). Se dejo caer por el café Moderno donde había tertulias de las de antes. En el bar A Volta escucho unas canciones y comió unas tortillas, y en los guateques de Manín intento guatequear al igual que en El Edén (Sala de fiestas, pues, no había discotecas) sin mucho éxito (de pelearme contigo son tan grandes las ganas/ como las de beber cuando la sed me abrasa), pues, antes las chicas defendían mejor (el rello infranqueable) la fuerza de su misterio. Ajora todo é chegar e encher, aquí te pillo aquí te cepillo, aquí te cacho aquí te machaco.

En la playa se intereso por la doma de las olas que Robert, Peter y John, unos australianos rubios, pelirrojos, simpáticos y abiertos, hacían con unas tablas raras que llamaban mucho la atención, sobre todo, a las chicas como a mi queridisima Isabela. Fueron de los primeros en introducir el surf en España a finales de los 60.

Mairena, con los australianos y otros amigos que andaban por Tapia y la zona, se cogieron en el Bar La Terraza unas grandes alegrías cantarinas a base de cajas de cerveza, cacahuetes, patatas, pan y Cabrales. Acababan cantando Asturias-Australia-Andalucía Patria bebida en el bar de la playa de José Emilio y Cesar de los Fraga. Por la mañana se despertaban con las espaldas escaralladas y lo primero que veían eran unas bellisimas y sonrientes sílfides en bikini que les hacían creer que estaban en el mismisimo Olimpo.

En aquellas épocas lejanas y fraternales de veraneos eternos y combativos, se exageraba mucho. Empero, lo del combate era verdad pero eran muchísimos menos de lo que se viene diciendo. Una vez, la pareja de la Guardia Civil bajo a la misma playa de Tapia para tratar de desarticular una célula en la que nos reuníamos en bañador para preparar las acciones prodemocracia y libertad que se llevarían a cabo en la zona. Recuerdo con emoción al poeta y militante de platino, Ismael, que se nos murió muy joven en un accidente de carretera, y con el que pusimos varias pancartas y tiramos panfletos en lugares estratégicos.

Lo de los accidentes sigue siendo un grave problema y, con el alcohol y otras tomas, mucho más. Empero, a lo del alcohol y demás drogas no se le quiere meter mano con honradez, profesionalidad y rigor por, entre otras cosas, otros negocios, promover lo de fiestas-movidas-botellón-drogas-rock-descontrol-desfase-sexo-violencia de arrase-violencia para la liberación de adrenalina (A Tope con Drogas y sin Límites, Prohibido prohibir), es decir, por la aplicación de las nuevas formas de dominación del pan y circo (Paul Veyne) para tener bien sujetado al personal: al escuchar la palabra cultura monto una buena movida con la chequera pública, parapública, mixta o privada, y tutti molto contenti.

Mairena y sus amigos, en los veranos maravillosos y cadenciosos de Tapia, se chupaban las dedos con los calamares en su tinta del bar Cantábrico.

Beach Poets Generation of Tapia de Kasariegof

Arquiloco de Presa, Estesicoro da Pruida, Mairena, Machado, Carlos Oroza de Vivero, Casariego, el Manco de Vilanova, el Cojo de Armeirín, Anna Andréyevna Ajmátova, Marina Ivánovna Tsvetáyeva, Rainer Maria Rilke El Rilkero de Praga (que volvía loca a Marina Ivánovna), Iósif Alexándrovich Brodsky, Susanoski Lopichi Carbiatta, José Luis Mari Solera y Luis Rial de Trobeiros de Faladoiro, Gaston Baquero, Macedonio Fernández, Gesualdo Bufalino, Naina filosofo povera da Veiga y otros de la Beach Poets Generation, en la bonitada montuna y libertaria de la verdad, fue donde experienciaron (Heidegger, Hölderlin y Maximino O Poeta da Mahía) aquellas coplillas que el cantaor José Domínguez El Cabrero, con su sombrero cordobés, cantó por soleás, tangos, bulerias, fandangos, alboreás y alegrías en Kasariegof:
- Homo bestia cupidisima rerum novarum. El hombre es un animal deseosisimo de cosas nuevas pero debe encararlas con honradez y mucha poesía, pues, ya sabemos que es bueno, pero, controlado con justicia, mucho mejor. El Regueifeiro Nietzsche: El mono es un animal demasiado bueno para que el hombre haya descendido de él.
- Si la verdad es la que ofende/ no me importan los pajarracos que no la quieren ver/ que la ofenden/ que la venden/ que no la entienden.
- Tu verdad no, la verdad y ven conmigo a buscarla honrada, humilde y rigurosamente, la tuya guardatela.
- El amor a la verdad es el mas noble de todos los amores. Sin embargo, no es oro todo lo que reluce. Porque no faltan sabios, investigadores, eruditos, políticos y demás que dicen perseguir la verdad de las cosas y de las personas, cuando en realidad lo que buscan es instalarse, medrar, machacar a los competidores y pavonearse, acuciados, alienados, enajenados por un desmedido afán de acumulaciones, reputaciones, ostentaciones y comisiones materiales y/o inmateriales varias. Lo corriente en el hombre es la tendencia a creer verdadero cuanto le reporta alguna utilidad. Por eso hay tantos hombres capaces de comulgar con ruedas de molino. Vuestro deber de retóricos no es engañar al hombre con sus propios deseos. La verdad de muchos hombres empieza donde acaban sus apariencias, su tontería, su bobería y que puede llegar a ser inagotable.
- La vida es nuestra pasión, la verdad nuestra razón y la emancipación, el juego limpio y creativo, sin dar bonito contaminado por bonito de verdad, nuestra revolución.
- Hay muchos tipos de conocimiento pero hay uno que se desprecia y que es muy importante, el saber como hay que vivir sin hacer daño.

Estas coplas se las mandaron por escrito al Dúo Bergamín y León Felipe, y estos les contestaron con aquello de: Odio la verdad cuando es mentira, la verdad para serlo de verdad debe arder, quemarnos, quemarse y ser radicalmente desnudadora.

Que tiempos románticos aquellos de austeridad alegre, retórica peleona, combate generoso y calamares en su tinta de la Tapia playeira, surfeira, lambretteira, guatequeira y verbeneira de Juanín de Mairena: Te quiero para olvidarte/ para quererte te olvido/ El amor que se busca/ que no se tiene es eterno/ Por eso, se canta lo que se pierde / Cuan largo es el amor soñado/ y cuan corto el olvidado.

En cualquier caso queridiños: Nunca para el bien, para el amor de verdad, sin chulería y sin contaminaciones, con bonito y sin bonito, es tarde.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/04-08-09, Pagina web: miguelcancio.com

PUNTUALIZACION A PILAR CERNUDA

PUNTUALIZACION A PILAR CERNUDA POR UN PERIODISMO Y  POLITICA DE JUEGO LIMPIO

Hoy, jueves 06 agosto 2009, en la tertulia del programa radiofónico del gran Carlos Herrera, Herrera en la Onda, la periodista gallega Pilar Cernuda, defendiendo al político gallego José Blanco ante las criticas de otro contertulio, dijo que Jacques Delors tampoco había hecho estudios universitarios.

El Sr. Blanco no paso de primero de derecho y estuvo bastantes años matriculado en la Facultad de Derecho de Santiago de Compostela. Se hizo del PSOE muy jovencito. Si cuadra, para hacer carrera como otros lo vienen haciendo en dicho partido y en otros, pues, hay bastantes que, lamentablemente, consideran que con un carnet político y las conexiones, los enchufes que procura, las puertas que abre (incluidas
en la costa, al borde del mar, en la montaña, etc. y de forma privilegiada frente al resto de los mortales), los chollazos materiales e inmateriales, las bicocazas a los que da lugar, se hace una carrera muchisimo mejor que con una buena profesión universitaria o no universitaria, es decir, deontologicamente demostrada en la
practica real.

Viejos Ricos llegan al poder desde su riqueza, estatus, origen y posición social, y lo utilizan (el poder) para mantener, reproducir y mejorar su riqueza, posición y la de los suyos, amigos, socios, etc. Nuevos Ricos llegan a la riqueza, al estatus y posición social desde el poder y lo utilizan para mantener, reproducir y mejorar dicha riqueza, posición y la de los suyos, amigos, socios, etc.

 El Sr. Blanco, en las Juventudes Socialistas en Galicia, según se hizo público en su día, se vio implicado en un asunto de corrupción de varios millones de pesetas (creo que seis de aquella época) en el Consello da Xuventude (Consejo de la Juventud) de Galicia. Solo trabajó en la política y ni siquiera pudo hacerse alcalde de su pueblo Palas de Rey (Lugo). En Palas viene ganando el PP desde hace tiempo.
Durante año (2009) y el anterior, el Sr. Blanco pasó largas temporadas en Galicia, con local, importantes medios y un potente equipo a su disposición, para tratar de ganarle las elecciones al PP de Galicia de Alberto Nuñez Feijoo. Recordemos que José Blanco había anunciado en varias ocasiones a bombo y platillo (como el gobierno de Touriño-Quintana y sus encuestas pagadas con dinero público) que le
iban a ganar al PP de Galicia incluso en votos, que el PSOE gallego quedaría como primera fuerza electoral de Galicia por delante del PP.
El PP gallego de Alberto Nuñez Feijoo estando en la oposición gano las elecciones autonómicas del 1 de marzo 2009 por mayoría absoluta y le saco mas de 15 puntos de diferencia al PSOE gallego de José Blanco y mas de 30 al BNG. En las elecciones europeas del 2009, el PP gallego aumento la ventaja.

En El Progreso, el diario de Lugo y  su provincia, se publico que Francisco Vázquez (exalcalde de La Coruña y al que, a él y a su familia, les ha ido muy bien en la política. Lo que también sucede en el PP y otras fuerzas políticas, sindicales, empresariales,culturales, etc. y con cargo a lo público) dijo: Tenemos a Blanquito (Jose Blanco es conocido así, por este apelativo, en Galicia. Lo de
Pepiño se lo puso la prensa de Madrid. Lupi le llamaban en el instituto) en la ejecutiva para servirnos los cafés. Expresión y opinión de Paco Vázquez que era bastante conocida en Galicia en los ambientes políticos y mediáticos. Vázquez (es muy hiperpelotillero  lo que en Galicia y el resto de España da resultados buenisimos y no solo en el campo político - y siempre se apunta al poder de unos y otros.
Recordemos lo que dijo de Cascos, Aznar, etc. cuando estaban en el gobierno español, y lo que dijo después) ahora dice que no lo dijo.

Por último, me parece muy lamentable y rechazable que el Nº2 del PSOE (en la actualidad Ministro de Fomento), otros altos cargos de este partido y, también, importantes cargos jurídicos, etc. vinculados con el mismo, se hayan hecho en la Isla de Arosa (Pontevedra-Galicia-España) con áticos, pisos con vistas, según parece
de forma muy beneficiosa, al borde del mar, de la arena (la famosa
Villa PSOE de la Isla de Arosa; pero que también es Villa PP, lo que
es igual de lamentable y rechazable), en un urbanización-bunker de 120
pisos (que según Rueda, secretario general del PP gallego y el alcalde
de Villanueva de Arosa, fue levantado de forma completamente
irregular, por medio de múltiples chanchullos que le colaron a la
Xunta de Galicia) con instalaciones de piscina, pistas de padel, etc.,
que tapa la vista de otras casas muy próximas y cuando se ha destruido
un monte (Punta Furado) de uso público (para descansar, acampar,
etc.), cuando los vecinos de la Isla de Arosa no pueden tocar una
piedra de sus fincas, casas propiedades, cuando el resto de los
ciudadanos no pueden edificar como Villa PSOE-PP-etc. al borde del
mar, cuando a ayuntamientos limítrofes (lo que denunció el alcalde de
Villanueva de Arosa) no les han dejado hacer obras en un campo de
fútbol, sin embargo, a Villa PSOE le han permitido levantar una
piscina, pistas de padel, etc., cuando su propio partido (PSOE) en
Galicia, por medio del gobierno bipartito de Touriño y Quintana,
impuso la prohibición de edificar a 500 metros del mar, cuando el
deslinde de la ley de costas esta tratando de tirar en las Isla de
Arosa, otras partes de Galicia y España  casas, etc. cerca del mar
(pero mas alejadas de la costa que Villa PSOE) que llevan levantadas
muchos años, cuando se esta intentado tirar los chiringuitos de las
playas que llevan construidos bastantes años y forman parte de la
tradición playera española y cuando se propone por el PSOE, con muy
buen criterio, que hay que defender las costas y el interior del
feísmo constructor que viene empobreciendo, degradando muy gravemente
el paisaje gallego. ¿Porqué de este caso Villa PSOE-PP-etc. apenas se
informa, se investiga y que es de claro interés público y cuando el
juzgado Nº 3 de primera instancia de Villagarcia de Arosa ha fallado
con todos los pronunciamientos a favor de los que lo han denunciado y
que habían sido acusados por el PSOE de atacar el derecho al honor de
su alcalde y otros miembros de la/su corporación de la Isla de Arosa
donde se levanta el bunker Villa PSOE-PP-etc. al borde del mar y que
ha destruido un monte de uso público?. La Sra. Cernuda y otros
periodistas tienen aquí un buen asunto para cubrir.

Los políticos tienen la obligación de predicar con el ejemplo y en el
caso de Villa PSOE-PP-etc. no se esta haciendo, hasta ahora.

SRA. CERNUDA, MIRE QUIEN ES JACQUES DELORS (NO DAMOS SU CURRICULUM
POLITICO Y QUE ES IMPRESIONANTE)

Veamos, ahora, una muy pequeña biografía de Jacques Delors y sobre el
que se han publicado libros en varios idiomas.

Jacques Delors (Lonzac-Corrèze, 1925) nació en una familia de
católicos practicantes y siguió esta tradición en su carrera
profesional, sindical (Confederación Francesa de Trabajadores
Cristianos-CFDT) y política. Se licenció en Economía en la Universidad
de la Sorbona (París) y después (1945) se hizo funcionario en el Banco
de Francia donde fue Jefe de servicio y después Attaché (Agregado,
1962) en el Gabinete del Director General de Títulos y del Mercado
Monetario del Banco de Francia donde llegaría a ser Consejero. Fue
también  profesor de gestión de empresas en la prestigiosa Universidad
París IX Dauphine (a la que, el que suscribe, acudió a los cursos de
Bertrand Girod de l¹Ain por recomendación de Pierde Bourdieu, en cuyo
seminario de Sociología fui admitido en París, en la Maison de
Sciences de L¹Homme).

Destaquemos alguno de los otros muchos cargos que ha ocupado Jacques Delors:

- Miembro de la sección de Plan y de las Inversiones del Conseil
Economique et Social (CES) (1959-1961).
- Jefe de servicios de Asuntos Sociales del Comisariado General del
Plan (1962-1969)
-  Consejero para Asuntos Sociales y culturales, y Encargado de misión
cerca de Jacques Chaban-Delmas, Primer ministro (1969-1972).
- Secretario General cerca del Primer ministro para la formación
profesional y la promoción social (1969-1974).
- Miembro del Consejo General de la Banca de Francia (1973-1979).
- Director del Centro de Investigaciones Travail & société (1975-1979).

Entre sus numerosos libros podemos citar los siguientes (además de sus
Memorias) y que damos en español aunque fueron publicados en francés:
Christianos en una Europa en construcción; Combates por Europa; El
trabajo y la nación; Encrucijadas de la ciencia y de la cultura;
Enriquecer el trabajo humano: la evaluación económica; La Comisión
europea a la escucha del cambio; La educación para el siglo XXI; La
educación oculta un tesoro en su interior; La educación permanente,
ultima carta de un sistema moribundo; La unidad de hombre  entrevistas
con Dominique Wolton; Nuestra Europa magnifica y trágica; Para entrar
en el siglo XXI.

DEFENSA DE LA SELECCIÓN DE LOS MEJORES Y DEL JUEGO LIMPIO

Algunos defendemos que a la política (entendida en el sentido
aristotélico, kantiano y popperiano de buscar el bien común por medio
del la ética pública, de la virtud cívica, de la critica honrada,
humilde y rigurosa comprometida con la verdad y su divulgación, con la
justicia justa, la libertad, el trabajo, la autoridad y seguridad
responsables) se va para servir y no para servirse, para rendir un
servicio público y cuando se ha demostrado en la vida civil, con el
trabajo, la profesión, la actitud y comportamiento cívicos, que uno es
capaz de poder hacerlo, de poder servir bien, de forma honrada,
competente y humana, a la ciudadanía, al desarrollo de juego limpio.

Una persona cuando no tiene una profesión, un oficio en la vida civil
con el que jugar limpiamente, trata de hacerse en la política
(sindicato y otras instituciones), en bastantes casos como sea, con un
cargo en el que mantenerse el mayor tiempo y/o del que sacar el mayor
beneficio, pues, si lo pierde adonde acudirá, que hará de su vida y,
máxime, después de haber estado donde ha estado, de haber gozado,  de
haberse beneficiado de lo que se ha beneficiado, y que no tiene nada
que ver con lo que venía haciendo en la vida civil.

De ahí, la importancia: de la limitación de mandatos, listas abiertas
y elecciones primarias; de la selección, promoción y control, justos y
transparentes, en lo público (y en lo privado) de los mejores, de los
que van a ser candidatos y, una vez elegidos, de los representantes y
cargos públicos; de la división real y eficaz de poderes; de la
existencia de contrapoderes (Checks and Balances) honrados,
independientes, competentes y rigurosos; de la organización
democrática, transparente y eficiente de los partidos, sindicatos y el
resto de instituciones que reciben fondos públicos y de los que la
ciudadanía debe de estar al corriente y de forma clara de como se
gastan; de la existencia de un buen sistema electoral y político que
permita la elección, promoción y control de los mejores representantes
y cargos (y, en su caso su revocación), que permita la gobernabilidad,
la llamada gobernanza, la existencia de un buen gobierno, de una buena
oposición y de buenas formas, agentes y medios para pedirles cuentas,
etc.

Los liberados políticos (sindicales y en otras instituciones), los
profesionales políticos (y que, en algunos, partidos de izquierda se
llamaron profesionales revolucionarios, profesionales de la revolución
y en la URSS apparatchik) han dado, vienen dando lugar a regímenes tan
negativos, totalitarios, dictatoriales, autoritarios,
fundamentalistas, represores, corruptos, de juego sucio y donde se
violan constante y gravemente los derechos humanos, democráticos y
ciudadanos como los siguientes: La URRS y los regímenes comunistas del
Este, y que han dado lugar a democracias corruptas, represoras,
amañadas, de terrorismo de Estado y de juego sucio como la Rusia
putinista; China (los cerca de 200 millones de millonarios que tiene
de una población de 1.400 millones de habitantes son todos del Partido
Comunista Chino que viola muy grave y sistemáticamente los derechos
humanos); Corea del Norte; Cuba; Vietnam; Mejico priista; Argentina
peronista, populista; Venezuela neocastrista, neocomunista; Zimbawe
del tirano Mugabe represora, corrupta y esquilmadora; Birmania-Myanmar
dictadura militar socialista, represora, corrupta y esquilmadora;
Egipto populismo musulman, represor y corrupto; Iran fundamentalismo
musulmán represor y corrupto; Argelia del FLN socialista, terrorista
de Estado, represora y corrupta; Marruecos monarquía teocrática
musulmana, brutalmente acaparadora, represora y corrupta; Libia
dictadura musulmana, represora y corrupta; Arabia Saudita monarquía
fundamentalisra wahabista, represora y corrupta, etc. Podríamos seguir
dando cuenta de bastantes países en la misma línea.

Defendemos, por tanto, que, en lo público y lo privado, hay que
seleccionar, promocionar y controlar, de forma transparente y justa, a
los mejores, es decir, a los mas honrados, humildes, responsables,
competentes, profesionales, trabajadores, emprendedores, creativos y
profundamente humanos, que sirvan, de la mejor manera, al desarrollo
honrado, responsable (me gusta mas la palabra responsable que la de
sostenible porque implica personalmente a cada persona en el
desarrollo), democrático, de juego limpio, abierto, emprendedor,
integrador, creativo y solidario, profundamente humano y a escala
individual, grupal, social, local, nacional e internacional, que
contribuyan al enriquecimiento, no solo socioeconómico y medio
ambiental, sino humano y espiritual.

Jacques Delors entró en el Partido Socialista Francés en 1974, es
decir, con 49 años, después de haber demostrado una gran valía
profesional y pública.

Creo que los periodistas, por el bien de ellos y de su audiencia,
antes de hablar deben de documentarse de la forma mas honrada y
rigurosa posible. Creo que los medios de comunicación en España
deberían defender una democracia, economía, información, comunicación,
etc. de juego limpio y no sucio, politiquero, partidista, sectario,
clientelar, manipulador, contaminador (la peor contaminación es la del
alimento espiritual), deslegitimador, desestabilizador, niguneador y
linchador.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología,
Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los
Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y
Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela
(Galicia-España)/06-08-09/Pagina web:miguelcancio.com