lunes, 30 de agosto de 2010

Depor de Lendoiro y defensa del juego limpio dentro y fuera de los campos de futbol



DEPOR DE LENDOIRO: 20 AÑOS SEGUIDOS EN PRIMERA; UN GRAN PROYECTO Y RENTABILIDAD PARA LA CORUÑA, GALICIA Y ESPAÑA

DEFENSA DEL JUEGO LIMPIO DENTRO Y FUERA DE LOS CAMPOS DE FUTBOL

Se ha iniciado la liga de fútbol de la Primera División Española de la temporada 2010-2011. Ello le supone, al Real Club Deportivo de La Coruña del presidente Augusto Cesar Lendoiro, llevar 20 años seguidos en Primera División. ¡Ahí es nada, queridiños!

Es decir, el presidente Lendoiro cogió al Depor en la temporada 1988-1989 como un equipo sube y baja, sin ningún palmarés de importancia y cuando estaba en segunda división. En estas difíciles condiciones deportivas y con el apoyo de una de las mejores aficiones de España, no solo consiguió subirlo a Primera División, no solo consiguió mantenerlo en Primera durante 20 años seguidos, sino que, además, lo convirtió en El SuperDepor, es decir, lo situó entre los equipos mas grandes, de mas nivel de España, al ganar una Liga, dos Copas del Rey y tres Supercopas (el Depor es el tercer equipo de España que ha ganado mas Supercopas tras el Barça y Madrid). Además, jugo cinco veces seguidas la Champions League y llego a una semifinal en la que fue eliminado por el Oporto de Mouriño que gano esa Champions League (Copa de Europa en la vieja terminología).

La ciudad portuguesa de Oporto (Porto en portugués) tiene dos millones de habitantes en su área metropolitana y su equipo el Oporto cuenta con grandes apoyos públicos y privados. La provincia de La Coruña en 2009 tenía 1,14 millones de habitantes y Galicia 2,79 y su equipo El Deportivo bajo la presidencia de Lendoiro viene siendo muy atacado mediática y políticamente, y, a pesar de sus contrastados y grandes éxitos que no tiene precedentes en España e internacionalmente, se ve poco apoyado pública y privadamente.

En Galicia (y también en España, pero creo que en Galicia más por la tradición mas minifundista, de viejos y nuevos caciques) la mano invisible de la envidia es muy fuerte y hay líderes, agentes y grupos políticos, mediáticos, etc. que consideran que solo se pueden hacer las cosas si ellos le dan el placet, si los agentes, líderes y grupos emprendedores, empresariales se someten, se pliegan a lo que ellos deciden e imponen de forma politiquera, partidista, mediática, sectaria, nepótica, amiguista y clientelarmente.

El Depor de Lendoiro lleva manteniendo a la gran ciudad de La Coruña, abierta, acogedora, elegante, liberal y señorial, 20 años seguidos en Primera División. Este importante éxito futbolístico, deportivo y empresarial solo lo han conseguido los equipos del Real Madrid, Barcelona, Bilbao y Valencia (que había bajado a 2ª en 1985), es decir, ciudades españolas con mucho mas habitantes que La Coruña, mas renta per capita y con equipos de fútbol mucho mas potentes, con mayor tradición futbolística, con estadios mas grandes, con mas socios y abonados, con muchos mas apoyos públicos y privados, y con un palmarés bastante mayor.

Solo hay tres equipos en España, en las 79 ediciones de la Liga de fútbol española que se inició en 1929, que no han descendido nunca a Segunda División, a saber: el Real Madrid, el Barça y el Bilbao. En estas 79 ediciones de la Liga española solo nueve equipos han sido campeones, a saber: Madrid (31 veces), Barcelona (20 veces), Atlético Madrid (9 veces), Athletic Bilbao (8 veces), Valencia (6 veces), Real Sociedad (2 veces), Sevilla (1 vez), Betis (1 vez) y Deportivo (1). EL Depor de Lendoiro además de ganar la Liga quedó segundo en cuatro ocasiones y tercero en otras cuatro. Como se puede ver, se trata de ciudades bastante mas grandes, con estadios mayores (con potentes accionistas, mas abonados, etc.) o que tienen una renta per capita mayor que La Coruña.

Esta claro que la permanencia durante 20 años seguidos en Primera división del Depor de Lendoiro supone un gran beneficio socioeconómico, turístico, de conocimiento, de impacto mediático y, por tanto, de rentabilidad económica y social, de prestigio y reconocimiento nacional e internacional para las marcas La Coruña y Galicia.

RENTABILIDAD DEL DEPOR DE LENDOIRO

El Grupo de Investigación en Economía, Deportes e Intangibles ESIrg Universidad de Navarra-España (ESIrg, Economics, Sport and Intangibles research group en inglés) ha creado un método propio para evaluar el valor mediático de equipos, jugadores, competiciones y espectáculos deportivos como el fútbol y otros. Sus estudios, su base de datos permiten llevar a cabo trabajos de investigación para estudiar iniciativas, proyectos y problemas económicos o empresariales, para establecer rankings, clasificaciones de jugadores y equipos en función de su valor mediático, así como su evolución en el tiempo.

Fijémonos: el valor mediático, la repercusión socioeconómica, turística y en todos los ordenes que viene teniendo el equipo del fútbol español Fútbol Club Barcelona (El Barça) en su última época.

El Barça, en los últimos tiempos, ha conseguido un palmarés impresionante, con grandes fichajes internacionales y gran éxito de la cantera (sobre la que viene trabajando mucho y bien desde hace tiempo a escala local, autonómica, nacional e internacional), abriéndose a la competitividad mundial de mayor nivel y sin caer, en este sentido, el de la lógica del mercado, en nacionalismos reductores, excluyentes, fanáticos e, incluso, racistas, violentos, generadores permanentes de odios y conflictos. Lamentablemente, no se puede decir lo mismo en otros campos y en los que el Barça viene siendo utilizado de muy malas maneras, viene siendo instrumentalizado politiquerameente, de forma nacionalista, antiespañola y completamente sectaria, provocadora y desde diferentes sectores.

En cualquier caso, el Barça, y en lo relativo al fútbol, que es su actividad y razón de ser, últimamente ha sabido imponerse nacional e internacionalmente en las diversas competiciones, con personalidad propia en su estilo y con un juego muy brillante. Por lo que, justamente, ha merecido los mejores reconocimientos futbolísticos dentro y fuera de España.

Ello le ha supuesto al Barça desplazar al Real Madrid (valorado por la FIFA como el mejor equipo del siglo XX) en seguimiento internacional, mundial, global. No obstante, el Real Madrid sigue siendo el equipo mas rentable del mundo pero debe de espabilarse y mejorar mucho para conseguir los máximos títulos, pues, de lo contrario también seguirá viéndose superado por el Barca y otros equipos en este importante indicador de la afición internacional-global y que cada vez es mucho mas importante en una sociedad mundo, globalizada. Además, de no mejorar, el Real Madrid, perdería el titulo de equipo mas rentable del mundo.

El Depor, un club modesto por su historia y recursos, no obstante y desde que lo cogió el presidente Lendoiro, es uno de los equipos mas rentable en el indicador del valor mediático y eso que tiene una contra mediática y política brutal, completamente injusta, fuera de lugar y sin precedentes.

¿Qué sería del Depor de Lendoiro si tuviese el apoyo político, mediático, empresarial, financiero, en infraestructuras servicios, etc. que vienen teniendo otros equipos en España, en Galicia?

RENTABILIDAD, COMPETITIVIDAD Y NUEVOS ESTADIOS

En los últimos estudios sobre los indicadores de rentabilidad económica y solvencia de los grandes equipos de fútbol a escala internacional, de las ligas mas importantes del mundo (la inglesa, española, alemana, italiana, etc.), se ha demostrado que los mas solventes y los que, de un tiempo para acá, están mucho menos endeudados y vienen generando mayor rentabilidad económica, son los equipos alemanes y gracias a los grandes, magníficos y muy competitivos estadios multiusos que han construido.

Equipos alemanes (y de otros países), gracias a sus nuevos y/o renovados estadios multiusos, han multiplicado su capitalización, sus ingresos al implicar en el negocio mediatico-futbolístico- deportivo-físico-sanitario-empresarial-financiero-comercial-de intermediación-turístico (los museos deportivos, los estadios y las actividades que generan para el turismo, son uno de los espacios mas visitados)-cultural-de ocio-social (economía del tercer sector, etc.) a un numero muy importante de grandes, medianas y pequeñas empresas, además de ofrecer muchos mas servicios, actividades y productos a los accionistas, socios, abonados y aficionados, al público en general.

Estos nuevos o reformados estadios multiusos alemanes, con una oferta múltiple, diversa y muy atractiva a lo largo de todo el año se han convertido en un revulsivo socioeconómico, de empleo, de dinamización urbana, cultural, deportiva y social para las ciudades, para las zonas donde están emplazados.

Hay que tener muy en cuenta el modelo alemán y hacer que el fútbol profesional y de elite, que la empresa futbolística genere sus propios recursos a lo largo de todo el año y no dependa de la politiquería, el partidismo, el amiguismo, el clientelismo público y privado, del sectarismo nacionalista, del chantaje infomediático, financiero, de negocios-juegos sucios varios, internos y externos al fútbol, etc.

La empresa futbolística, el sector futbolístico profesional, al igual que el resto de sectores empresariales, económicos (banca, cajas de ahorros, turismo, construcción, motor, energía, medios de comunicación- empresas mediáticas, cine y otros espectáculos, formación, sindicatos y patronales, agricultura, gran distribución, salud, empresas publicas, parapúblicas y mixtas incluidas las deportivas, los gimnasios, etc.) deben de ver objetivados, con rigor, honradez, transparencia y juego limpio, con indicadores objetivos, fiables, públicos, rigurosos y contrastables, sus incentivos, ayudas, financiaciones, subvenciones, infraestructuras y servicios, etc.

El presidente Lendoiro (en mi modesta opinión, uno de los mejores presidentes-gerentes futbolísticos del mundo: ahí están los resultados, el palmarés del Depor bajo su presidencia), hace bastantes años propuso la creación de un gran estadio en Riazor a uno de los arquitectos de mas prestigio del mundo, el americano Peter Eisenman, y que presentó públicamente un gran proyecto que, una vez en funcionamiento, sería muy visitado, muy rentable, no solo para La Coruña, su zona metropolitana y provincial, sino para toda Galicia y que también prestigiaría a España al estar en una zona privilegiada, a pocos metros del mar y con una gran capacidad de atracción.

MUNDIAL DE FUTBOL Y DEFENSA DEL JUEGO LIMPIO

De un tiempo para acá se habla de que España podría ser la sede de uno de los próximos campeonatos del mundo de fútbol, y de que Galicia y, en concreto, La Coruña, por los grandes méritos del  Depor de Lendoiro, tendría que ser una de las plazas donde se celebrase alguna de sus fases.

De acuerdo con los datos facilitados en este modesto artículo y mas que podrían añadirse, creo que la creación de este gran estadio multiusos para el Depor permitiría celebrar El Mundial en las mejores condiciones, en un lugar único al lado del mar y que supondría, sin ningún genero de dudas, un gran bien para La Coruña y Galicia pero, también, para España y su prestigio futbolístico, que se ha visto muy merecidamente potenciado y reconocido con el justo, brillante y excelente triunfo de la selección española roja y gualda en el reciente Mundial de fútbol celebrado en Sudáfrica en junio-julio 2010.

Gran Triunfo de España que era la nación que, teniendo una de las mayores aficiones al fútbol, donde mas se sigue mediáticamente, donde mas se viene invirtiendo en fútbol y desde hace tiempo, que tiene clubes con los mejores palmarés del mundo, sin embargo, no tenía el título de campeona del mundo de fútbol.

Este Gran Triunfo de España en el campeonato del mundo en Sudáfrica 2010 debería servir para mejorar y modernizar el fútbol español en todos los ordenes, para evitar su gran dependencia de la politiquería y clientelismo político, mediático y para defender el juego limpio en el campo de los incentivos, de la intermediación, de la regulación, gestión, información, critica y control deportivos, en definitiva, para defender el juego limpio, honrado, creativo, competitivo, cooperativo y profundamente humano dentro y fuera de los campos de fútbol, es decir, en los diferentes campos sociales.

Fdo. Miguel Cancio,
economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/30-08-10/ Pagina web: miguelcancio.com




jueves, 19 de agosto de 2010

A la memoria de Jose Vilas Nogueira

A LA MEMORIA DE JOSE VILAS NOGUEIRA

Ha muerto el catedrático de ciencia política de la Universidad de Santiago de Compostela, el amigo Pepe Vilas Nogueira, un buen gallego y español, y que estaba bastante enfermo.

Conozco a Vilas Nogueira desde hace bastante tiempo, primero, en la lucha frente a la dictadura franquista y por la democracia en España, después, en las luchas por una universidad mejor y, últimamente, en la lucha por una España, una nación española unida, libre, abierta, integradora, con una democracia constitucional con seguridad, garantías y principios, y frente a los que, por el poder y sus privilegios, por diversos fundamentalismos, fanatismos, nomenklaturismos, extremismos, populismos y oportunismos están dispuestos a promover el odio y la crispación, los enfrentamientos entre los pueblos españoles, la vuelta de las dos Españas, la llamada Segunda Transición de la Ruptura.

Coincidí con Vilas Nogueira en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela, donde fue profesor de Teoría del Estado, de Ciencia Política y decano de dicho centro (lo apoyé para dicho cargo).

En mi opinión, Vilas Nogueira forma parte de aquellas personalidades de Galicia, otras partes de España y otros países que han considerado: que el fin buscado nunca puede justificar los medios empleados cuando estos son negativos, se basan en el juego sucio y conducen o pueden conducir a lo peor de lo peor; y que un partido es, debe ser un instrumento político para mejorar las cosas de forma digna, honrada, por medio del juego limpio y no un fin en sí mismo, una instancia para hacer carrera a cualquier precio, para sacar tajada, para buscar una coartada a diversas actitudes y comportamientos totalitarios, dogmáticos, autoritarios, sectarios, narcisistas, clientelares, mafiosos, etc.

Por ello, cuando se ha equivocado, no ha dudado en reconocerlo y en aprender de los errores individuales, grupales y colectivos. Lo que me parece muy importante y necesario, especialmente en España y más, aún, en Galicia, en los lugares donde se apoya poco el reconocimiento de los propios errores y la rectificación de los mismos, el riesgo, el espíritu y las iniciativas emprendedoras, la independencia de criterio frente a quien quiera que sea, frente a lo que sea, y donde la mano invisible del Sostenella y no Enmendalla, de una cierta chulería, prepotencia individual y de grupo (egolatría, grupolatría, etc.), de la envidia, el odio y el resentimiento, de que el éxito mío es el fracaso del vecino, de los principales competidores y cuanto mas fracasan estos mas me alegro yo, de andemos yo y los míos calientes y que le den por saco a los principios y al resto de la gente, del clientelismo, del viejo y nuevo caciquismo, etc. vienen dando lugar a planteamientos polítiqueros, partidistas, dogmáticos, fanáticos, oportunistas, narcisistas y muy sectarios que hipotecan la búsqueda del bien, de la verdad, la libertad responsable, el juego limpio, la critica y justicia justas con el fin de legitimarse-justificarse, de ganar-no perder como sea, de desacreditar, deslegitimar, desestabilizar, ningunear y liquidar al otro, a los otros, y a los que se convierte en los peores chivos expiatorios, en los enemigos perfectos, en la fuente de todos los males y contra los que vale todo incluido lo peor.

Ultimamente fui con él a dar alguna charla (lo llevé en el coche en varias ocasiones) en defensa de liberalismo humanista de juego limpio y para potenciar la sociedad civil que cree en la libertad responsable, en la critica y justicia justas. Siempre lo leía con gusto en El Correo Gallego y en libertaddigital.com. Aunque ya estaba bastante fastidiado de salud, no había perdido su excelente capacidad de análisis, lucidez y su brillante ironía; no rehuía ningún asunto aunque fuese muy incorrecto políticamente (lo que es muy de agradecer tal como esta el paño político, sindical, judicial, mediático, empresarial, profesional, universitario, científico, intelectual y social) y llamaba a las cosas por su nombre.

Vilas Nogueira, en mi opinión, llevo a cabo una importante y positiva labor docente e investigadora, de gestión y extensión universitaria en la universidad, y también como ciudadano.

Descanse en paz el amigo Pepe Vilas Nogueira, un buen gallego y español.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/19-08-10/Pagina web: miguelcancio.com






jueves, 5 de agosto de 2010

En defensa de la libertad, de la fiesta de los toros. Alguna referencia bibliografica sobre los toros

FIESTA DE TOROS: PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

EN DEFENSA DE  LA LIBERTAD, DEL ARTE, DE LA FIESTA DE LOS TOROS, DE LA NACION ESPAÑOLA Y SU UNIDAD, DE UNA ESPAÑA REALMENTE PLURAL, MULTIPLE, CREATIVA Y DIVERSA, Y CONTRA LA NUEVA INQUISICION, EL FUNDAMENTALISMO, TOTALITARISMO, AUTORITARISMO, NEOLENINISMO, NACIONALSOCIALISMO ANIMALISTA, ECOLOGISTA

ALGUNA REFERENCIA BIBLIOGRAFICA SOBRE LA FIESTA DE LOS TOROS

Se ha prohibido por iniciativa del socialecolocomunismonacionalismo vigente en España, a saber, del Partido de los Socialistas de Cataluña-Partido Socialista Obrero Español/PSC-PSOE, Esquerra Republicana/ER e Iniciativa por Cataluña Verdes-ICV que forman el gobierno tripartito de la comunidad autónoma española catalana. Estos partidos junto a Corvengencia i Unio/CiU fueron los que en el parlamento catalán promovieron, con el apoyo, con la justificación del animalismo,  el proceso político que dio lugar al voto en contra, en el parlamento catalán, de la celebración de la fiesta de los toros en la comunidad autónoma española catalana.

Como decíamos, se ha prohibido por el voto de las fuerzas que acabamos de citar (y con los votos en contra del Partido Popular y del Partido Ciudadanos), en el parlamento catalán y siguiendo lo que, entre otros, promovieron los animalistas totalitarios Hitler y el nazismo, el régimen totalitario nazi de Hitler y su partido, el Partido NacionalSocialista Obrero Alemán o Partido NacionalSocialista Aleman de los Trabajadores; se ha prohibido en Cataluña, como estabamos diciendo, la fiesta nacional de los toros.

Esta prohibición de los toros en Cataluña se debe, entre otras cosas, a que algunos,  por el poder, el fundamentalismo, la demagogia y el oportunismo, están dispuestos a traicionar a la nación española y su constitución (la constitución española de 1978 conseguida en la ejemplar transición de la reconciliación y el consenso que le dio a España y los españoles su mayor era de libertad, democracia, desarrollo, bienestar y autogobierno; ejemplar transición a la democracia española, que sirvió de ejemplo al mundo, que se aplicó en países como Sudáfrica, y que ahora, desenterrando los odios y enfrentamientos de las dos Españas, quieren manipular, contaminar, liquidar); están dispuestos a traicionar a España y todo lo español, su unidad, lengua, cultura, historia, sus principales símbolos y tradiciones como la fiesta nacional de los toros. Lo que, con humildad pero con decisión, venimos defendiendo en nuestro programa televisivo Trobeiros de Compostela (José Luis Mari Solera, Luis Rial y el que suscribe) de Correo Televisión del grupo El Correo Gallego (Santiago de Compostela, Galicia-España. Este programa, Trobeiros de Compostela, puede verse, no solo en Correo Televisión, sino en la cadena R y en Youtube).

El socialecolocomunismonacionalismo vigente en España y los que les hacen el juego,  mediante una política neoleninista, recurren a la fiesta de los toros, a la transición española a la democracia, a la burda manipulación de la historia de España por medio de la ley de memoria histórica y otras medidas, al anticlericalismo católico, al guerracivilismo, al piqueterismo salvaje (caso Prestige, 11-13M, huelga del Metro en Madrid contra el gobierno autónomo de Esperanza Aguirre, etc.), a las dos Españas, a lo que sea menester y se tercie con tal de imponerse en el poder y de liquidar a sus principales competidores y críticos, con tal de imponer, como sea, a costa de quien sea y de lo que sea, lo políticamente correcto, lo que hay que pensar, decir, soñar y como hay que comportarse.

Estamos ante un ataque socialecolocomunistanacionalista a los toros y su arte, no solo contra España, contra la España plural, múltiple, creativa y diversa, contra una de sus principales tradiciones y que la identifican en el mundo como es la fiesta nacional de los toros, la tauromaquia, sino contra la libertad, contra la pluralidad de gustos, formas, expresiones, artes y culturas.

Se trata de un ataque, de una política de corte inquisitorial, totalitario, fundamentalista, fanático, autoritario y dictatorial.

Mediante esta política neoleninista, extremista y prohibicionista, que se lleva a cabo en nombre del animalismo, del ecologismo pero que busca, al mismo tiempo, atacar a la nación española, a España y todo lo español, un sector radical y al que de forma oportunista se han añadido otros sectores; un sector radical, al que no le gusta el arte, la fiesta de los toros, quiere imponer su política, su cultura, su gusto a los demás; quiere prohibir el arte, la fiesta de los toros, borrarla, liquidarla y, con ello, penalizar y denigrar a los que la hacen, la siguen y apoyan.

No se conforman con no ir a los toros, con no verlos, con no seguir esta fiesta, este arte, con criticarla, sino que, mediante una política neoleninista y en plan inquisitorial, totalitario, fundamentalista, fanático, dictatorial, autoritario y extremista, quieren prohibirla, privar de la misma a los que les gusta este arte, esta fiesta, a los que la siguen, la ven, etc.; quieren impedir que se lleve a cabo, que se celebre, que se divulgue, etc.

Recordemos que el genocida y totalitario Hitler, que el totalitarismo nazi, racista y asesino, responsable de gravisimos crímenes contra la humanidad, al mismo tiempo que persiguió muy importantes formas de arte, de manifestaciones artísticas y a las que tachó, calificó de Arte Degenerado, al mismo tiempo que humillaba, torturaba, asesinaba y mataba de la forma mas vil y cruel a millones de personas, al mismo tiempo que puso en marcha en plan masivo y racista la eutanasia y eugenesia, promovió muy activamente, desde que tomo el poder en Alemania, el animalismo (el animalismo del genocida y totalitario Hitler y del nazismo, del Partido NacionalSocialista Obrero Alemán o Partido NacionalSocialista Alemán de los Trabajadores, lo trataré en próximos trabajos).

Grandes filósofos, pensadores, intelectuales, escritores y artistas españoles de la generación del 98, del 27 y posteriores, y de otros países vienen defendiendo la fiesta de los toros en España (y otras partes):

- Como patrimonio mítico, místico, simbólico, icónico, cultural, artístico, monumental, social y existencial.

- Y como pasión romántica y sacramental que, dentro del riesgo permanente de muerte, va mucho mas allá de lo material y aviva una fuerza interior para la creación y la superación, a la luz de la historia encarnada e institucionalizada por la tauromaquia, que da lugar a la energía torera y a la poesía de la fiesta de los toros, y que hace que los toreros vuelvan a los ruedos, con gran rapidez tras cornadas muy graves, impulsados por una especie de misión superior hacia uno mismo y hacia lo que significan, lo que representan los toros y su arte, su maestría.

Estamos ante la ética y estética del sacrificio torero en la magia del ruedo, de arte, de la fiesta de los toros, no solo españolas, portuguesas y latinoamericanas, sino universales, que vienen de la noche de los tiempos y que se plasman en la corrida.

ALGUNA REFERENCIA BIBLIOGRAFICA SOBRE LA CORRIDA, LA FIESTA DE LOS TOROS

Revista Critique, Nº 723-724: Ethique et esthétique de la corrida; André Viard: Comprendre la corrida; Gustavo Bueno: El animal divino; Breve ensayo para una teoría de las ceremonias; Fundamentalísmo científico y Bioética; Por qué es absurdo otorgar a los simios la consideración de sujetos de derechos.

El Cossío. Se conoce por este nombre a la enciclopedia taurina titulada Los Toros. Tratado técnico e histórico, dirigida por el miembro de la Real Academia Española José María de Cossío y publicada por vez primera en 1943. Es el tratado más extenso y documentado que existe sobre las corridas de toros, por lo que constituye desde su aparición la obra de referencia en este campo. El proyecto fue una iniciativa de José Ortega y Gasset, que sugirió la idea a la editorial Espasa-Calpe y propuso encargárselo a Cossío. Ortega siguió de cerca la confección de la obra, y afirmó de ella que era la obra más importante que se había escrito sobre una actividad española concreta. Aunque su redacción se inició antes de la guerra civil, el primer volumen no apareció hasta 1943. Entre aquel primer equipo de colaboradores de anteguerra se encontraba el poeta Miguel Hernández. En 1977, tras la muerte de Cossío, tomó el relevo Antonio Díaz-Cañabate, por deseo expreso del propio Cossío, y añadió un quinto tomo. En 1982, Espasa-Calpe añadió un séptimo tomo dedicado a la cultura taurina, al que se unieron tres volúmenes de crónicas taurinas, y los tomos 11 (dedicado al toro de lidia) y el 12, a modo de apéndice hasta 1996. Esta enciclopedia se ve constantemente reeditada y actualizada, incluyendo versiones resumidas, en fascículos, etc. Su última edición, de abril de 2007, tiene 30 volúmenes, con diez de ellos dedicados al inventario biográfico y otros diez a crónicas taurinas.

En la asignatura Sociología, que imparto en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela (Galicia-España), por el método de control y trabajo continuos basados en la crítica de las hipótesis existentes y en la elaboración de otras nuevas para generar valor añadido, para tratar de buscar honrada, humilde y rigurosamente la verdad y contribuir a su divulgación; método en el que los estudiantes pueden elegir el titulo del trabajo-proyecto de investigación que tienen que realizar a lo largo del curso, el alumno Alberto Agra Paz propuso el siguiente título: Sociología económica y cultural de la fiesta de los toros, y que llevo a cabo de forma excelente.

TOROS EN LA UNIVERSIDAD, LOS MUSEOS, LAS PLAZAS DE LA CULTURA

El Centro de Investigaciones Mentalidades y Representaciones en el mundo hispánico e hispano-americano de Universidad de la Sorbona (París IV) de Paris (Francia), celebró un importante congreso internacional sobre la tauromaquia que dio lugar al libro Des taureaux et des hommes - De los toros y de los hombres, 1999.

El presidente de esta Universidad, el catedrático Georges Molinié, dijo lo siguiente en este libro: Estoy muy honrado y emocionado al acoger en este congreso internacional sobre la tauromaquia a colegas de las Universidades francesas, españolas, portuguesas y de América latina, y, además, una exposición de libros y una mesa redonda de toreros. Se trata de una reunión científica, de un coloquio intelectual y cultural pero también de un análisis histórico, de un congreso de antropología cultural. En el mismo se han tratado cuestiones de orden ético, religioso, científico, técnico, cultural, comercial y económico. Pero lo que me interesa especialmente, y por eso estoy feliz de acoger este congreso, es que se va a reflexionar sobre una praxis social y un lenguaje. Se trata de un congreso sobre el valor de los hombres y sobre los valores sociales. Por ello, les doy las gracias y de forma especial a los organizadores, los conferenciantes y al público tan entusiasta.

El Museo de Bellas Artes de Pau (Francia) celebró hasta el 17 de mayo 2010 la exposición Arte y Arena sobre Picasso y los toros.

La Universidad de Sevilla en su colección Tauromaquias publico el libro Fiestas de toros y sociedad, 2003 (898 pags.), que recoge las actas de un congreso internacional sobre los toros celebrado en Sevilla en 2001, y que fue editado por los profesores Antonio García-Baquero (catedrático de historia de la Universidad de Sevilla. Impulsor de la Fundación de Estudios Taurinos y miembro del  Consejo de Redacción de la Revista de Estudios Taurinos; fallecido en 2007) y Perico Romero de Solis (profesor titular de sociología de la Universidad de Sevilla y director de la Revista de Estudios Taurinos).

El decano de los toreros en activo, con mas de 60 años, Carlos Escolar Frascuelo, constata con tristeza y amargura que: Francia nos va a arrebatar nuestra fiesta nacional al acoger las corridas con respeto, cariño y mucha grandeza.

El catedrático francés de filosofía Francis Wolff, director del departamento de filosofía de la muy prestigiosa Escuela Normal Superior de la Universidad de París, ha publicado los libros: Filosofía de la corrida y 50 razones para defender la fiesta de los toros.

Personalidades francesas muy importantes (presidentes y primeros ministros de la república francesa, etc.), intelectuales, escritores, artistas, grandes diseñadores, empresarios, etc. apoyan activamente la fiesta, el arte de los toros.

En España la lista de filósofos, escritores, artistas, etc. que defienden los toros es muy larga. Demos algún nombre: Gongora (la Generación del 27 se inició celebrando un homenaje a Luis de Gongora y con un poema de su obra Soledades dedicado a los toros); Goya; Valle-Inclán; Blasco Ibañez (la versión en cine de su obra de 1908 Sangre y Arena fue llevada a la pantalla en los Estados Unidos dos veces por primerisimas estrellas de Hollywood; en 1989 se haría una versión cinematográfica de esta obra en España a cargo de
Javier Elorrieta y protagonizada por Sharon Stone, Ana Torrent, Antonio Flores y Jose Luis de Vilallonga); Moratín; Ortega; Cossio; Díaz Cañabate; Picasso; Dalí; Lorca; Buñuel; Bergamín; Alberti; Miguel Hernández; Pardo Bazan; Cela; Brines; Mario Vargas Llosa; Gabriel García Marquez; Savater; Gomez Pín; Jose Miguel Ullán; Boadella; Gimferrer; Gustavo Bueno y su escuela materialista (Alfonso Fernández Tresguerres, Los dioses olvidados. Caza, toros y filosofía de la religión;  José María Lahoz Pastor, Las corridas de toros y los derechos de los animales en El Catoblepas, revista crítica del presente), etc.

En los Estados Unidos demos solo dos significativos nombres que fueron grandes defensores de la fiesta de los toros: Ernest Miller Hemingway (premio Pulitzer y Premio Nobel de literatura)
y George Orson Welles (elegido por el British Film Institute como el mejor director de cine de todos los tiempos).

TOROS EN EL PARLAMENTO EUROPEO Y OTRAS PLAZAS

La eurodiputada francesa socialista Bernardette Vergnaud y la Unión Internacional de la Cultura de la Tauromaquia acaban de denunciar la prohibición de los toros en Cataluña y han dicho que corren peligro las subvenciones en el parlamento europeo para la protección del medio ambiente y la biodiversidad en los pueblos de España.

La eurodiputada Vergnaud que se desplazó a España para defender la fiesta de los toros, declaró en Málaga que: la prohibición de los toros en Cataluña supone el ejercicio de la mayor dictadura jamas conocida y un ataque a la libertad que cada persona tiene para elegir sus pasiones y cultura. El arte de los toros es cultura y patrimonio histórico y cultural de España.

Esta eurodiputada francesa va a organizar una reunión de eurodiputados aficionados, para defender que la tauromaquia es un arte universal que debe estar por encima de las competencias autonómicas.

El presidente de la Unión Internacional citada, Juan José Sedeño, declaró: Pretenden acabar con la cultura del toro que es lo que mas y mejor representa al pueblo español.


TOROS EN LA RADIO Y OTROS MEDIOS DE COMUNICACION


En la radio están el inolvidable maestro Matías Prats (que le hizo la ultima entrevista a Manolete) y Carlos Herrera (que lanzo el programa flamenquisimo-torerisimo­herrerisimo Coplas de mi Ser) y que cito como homenaje a todos los que vienen informando, y muy bien, de toros en radio, prensa y televisión.

Recordemos el excelente e innovador programa sobre la fiesta de los toros de Mariví Romero en la televisión pública española (TVE) y en horas de máxima audiencia, la hija del gran y polémico periodista Emilio Romero, director del diario Pueblo y que también escribió muy bien de toros.

En Radio Nacional de España (RNE) y Televisión Española (TVE), los grandes medios publicos españoles que emiten para toda España e internacionalmente, hubo programas sobre la fiesta de los toros y retransmisiones de la misma en directo, de gran calidad.

POR QUE EL GOBIERNO ZAPATERO NO DEFIENDE LA FIESTA NACIONAL DE LOS TOROS

Por cierto, con el PSOE, pero no solo, medios públicos españoles como RNE y TVE (sin olvidar las agencias y las nuevas redes), y que hacían una gran labor formativa y divulgativa en materia de toros (pero también de boxeo), dejaron de hacerlo para apuntarse, junto a otros emisores (hay grupos mediáticos como los de Roures, Contreras, Buenafuente, Aragón, es decir, Mediapro y demás,  como Prisa de Polanco y Cebrian, etc., para los que, de un tiempo para acá, vienen trabajando los medios públicos de comunicación tanto los centrales como los autonómicos, los periféricos, los locales ¿por qué no se privatizan los medios públicos de comunicación o se cierran, y que suponen un innecesario gasto público de billones de pesetas, de miles de millones de euros?), junto a instancias de socialización que controlan, que están vinculadas con su proyecto, con su negocio político-sindical-judicial-funcionarial-de seguridad y policial-mediatico-empresarial-profesional-cultural-de ocio-social; para apuntarse a lo política, ideológica, simbólica, judicial, mediática, educativa, cultural, sexual, social y existencialmente correcto, a la desinformación, contrainformación, manipulación y contaminación (la peor contaminación es la del alimento y medio espirituales, y que da lugar a las peores contaminaciones, corrupciones, manipulaciones, demagogias, populismos, oportunismos, extremismos, fanatismos, fundamentalismos, violencias y terrorismos), a la politiquería, el partidismo, el sectarismo, el nepotismo, el clientelismo, el amiguismo, el tajadismo, el corazón, los sucesos, los coches, las motos, el sexo a todas horas, lo mas populachero, lo mas trendy, etc., pues, la tiranía, la nueva esclavitud de los placeres, del cuerpo, de los deseos, de la fama, del vedettismo, del narcisismo individual y de grupo (egolatría, grupolatría), del poder y su erótica, de la velocidad y romper los limites, de las apariencias, de la acumulación y ostentación, del consumismo, etc. es lo que se lleva dentro del canto al todo vale para ganar-no perder, para sacar tajada material, inmaterial, sexual, etc., para deslegitimar, desestabilizar, nigunear y liquidar a los principales competidores y críticos, dentro del canto al como sea, a la libertad sin honradez, juego limpio, responsabilidad, respeto, critica y justicia justas, a que cada uno haga lo que le dé la gana, cuando le de la gana y como le dé la gana y bajo la guía, la supervisión, el control, la pauta de lo socialecolocomunistanacionalista, de los progres y de su ingeniería social, de lo políticamente correcto, etc.

GRANDES FIGURAS DEFIENDEN LOS TOROS COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

Picasso y Michel Leiris: La tauromaquia es un arte ejemplar.

Lorca: El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España. Creo que los toros es la fiesta mas culta que hay en el mundo.

Valle-Inclán:  A mi juicio, los toros es la única educación que tenemos en España. Una fiesta de toros es lo mas hermoso que se pudo imaginar. La emoción, el arte, la valentía, la luzŠ

¿Por qué el gobierno Zapatero no defiende en toda España, como es su obligación, la fiesta nacional de los toros cuando se trata de un patrimonio español reconocido nacional y mundialmente?

El gobierno Zapatero y otros gobiernos, por medio del Ministerio de Cultura y otras instancias, han concedido la medalla de oro de Bellas Artes y otras distinciones del máximo nivel a toreros, a personalidades del mundo del toro.

Sin embargo, el gobierno Zapatero y su partido el PSOE en Cataluña y otros pueblos de España, por el poder y sus privilegios, de forma oportunista y demagógica, defendiendo al mismo tiempo una cosa y la contraria, se apuntan a la prohibición de la fiesta nacional de los toros y a otras medidas que van claramente contra la nación española, su unidad, sus principales símbolos y tradiciones.

La Medalla de Oro  de Bellas Artes la concede el Ministerio de Cultura del gobierno español a aquellas personas o instituciones que hayan destacado en el campo de la creación artística y cultural o hayan prestado notorios servicios en el fomento, desarrollo o difusión del arte y la cultura o en la conservación del patrimonio artístico.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/05-08-10/, CE: miguel.cancio@usc.es, Pagina web: miguelcancio.com


martes, 3 de agosto de 2010

Fiesta de Toros: Patrimonio Cultural de la Humanidad

FIESTA DE TOROS: PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

Se ha prohibido por iniciativa del socialecolocomunismonacionalismo, en el parlamento catalán y siguiendo lo que, entre otros, promovieron los animalistas totalitarios Hitler y el nazismo, la fiesta de los toros debido a que algunos, por el poder, fundamentalismo y oportunismo, entre otras cosas, están dispuestos a traicionar a la nación española y su constitución (la constitución española de la reconciliación y el consenso que le dio a España y los españoles su mayor era de libertad, democracia, desarrollo, bienestar y autogobierno), todo lo español, su unidad, lengua, cultura, historia, sus principales símbolos y tradiciones como la fiesta nacional de los toros. Lo que venimos defendiendo en nuestro programa Trobeiros de Compostela (José Luis Mari Solera, Luis Rial y el que suscribe) de Correo Televisión del grupo El Correo Gallego (Santiago de Compostela, Galicia-España).

Grandes pensadores, intelectuales, escritores y artistas de España y otros países vienen defendiendo la fiesta de los toros:

- Como patrimonio mítico, místico, simbólico, icónico, cultural, artístico, monumental, social y existencial.

- Y como pasión romántica y sacramental que, dentro del riesgo permanente de muerte, va mucho mas allá de lo material y aviva una fuerza interior para la creación y la superación, a la luz de la historia encarnada e institucionalizada por la tauromaquia, que da lugar a la energía torera y que hace que los toreros vuelvan a los ruedos, con gran rapidez tras cornadas muy graves, impulsados por una especie de misión superior hacia uno mismo y hacia lo que significan, lo que representan los toros y su arte, su maestría.

Estamos ante la ética y estética de la fiesta de los toros, del sacrificio torero en la magia del ruedo, no solo españolas, portuguesas y latinoamericanas, sino universales que vienen de la noche de los tiempos y que se plasman en la corrida (Revista Critique, Nº 723-724: Ethique et esthétique de la corrida; André Viard: Comprendre la corrida; Gustavo Bueno: El animal divino; Breve ensayo para una teoría de las ceremonias; Fundamentalísmo científico y Bioética; Por qué es absurdo otorgar a los simios la consideración de sujetos de derechos. El Cossío. Se conoce por este nombre a la enciclopedia taurina titulada Los Toros. Tratado técnico e histórico, dirigida por el académico José María de Cossío y publicada por vez primera en 1943. Es el tratado más extenso y documentado que existe sobre las corridas de toros, por lo que constituye desde su aparición la obra de referencia en este campo. El proyecto fue una iniciativa de José Ortega y Gasset, que sugirió la idea a la editorial Espasa-Calpe y propuso encargárselo a Cossío. Ortega siguió de cerca la confección de la obra, y afirmó de ella que era la obra más importante que se había escrito sobre una actividad española concreta. Aunque su redacción se inició antes de la guerra civil, el primer volumen no apareció hasta 1943. Entre aquel primer equipo de colaboradores de anteguerra se encontraba el poeta Miguel Hernández. En 1977, tras la muerte de Cossío, tomó el relevo Antonio Díaz-Cañabate, por deseo expreso del propio Cossío, y añadió un quinto tomo. En 1982, Espasa-Calpe añadió un séptimo tomo dedicado a la cultura taurina, al que se unieron tres volúmenes de crónicas taurinas, y los tomos 11 - dedicado al toro de lidia - y el 12, a modo de apéndice hasta 1996. Esta enciclopedia se ve constantemente reeditada y actualizada, incluyendo versiones resumidas, en fascículos, etc. Su última edición, de abril de 2007, tiene 30 volúmenes, con diez de ellos dedicados al inventario biográfico y otros diez a crónicas taurinas. En la asignatura Sociología, que imparto en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de Compostela, por el método de control y trabajo continuos basados en la crítica de las hipótesis existentes y en la elaboración de otras nuevas para generar valor añadido, para tratar de buscar honrada, humilde y rigurosamente la verdad y contribuir a su divulgación; método en el que los estudiantes pueden elegir el titulo del trabajo-proyecto de investigación que tienen que realizar a lo largo del curso, el alumno Alberto Agra Paz propuso el siguiente título: Sociología económica y cultural de la fiesta de los toros, y que llevo a cabo de forma excelente).

TOROS EN LA UNIVERSIDAD, LOS MUSEOS, LAS PLAZAS DE LA CULTURA

El Centro de Investigaciones Mentalidades y Representaciones en el mundo hispánico e hispano-americano de Universidad de la Sorbona (París IV) de Paris (Francia), celebró un importante congreso internacional sobre la tauromaquia que dio lugar al libro Des taureaux et des hommes - De los toros y de los hombres, 1999.

El presidente de esta Universidad, el catedrático Georges Molinié, dijo lo siguiente en este libro: Estoy muy honrado y emocionado al acoger en este congreso internacional sobre la tauromaquia a colegas de las Universidades francesas, españolas, portuguesas y de América latina, y, además, una exposición de libros y una mesa redonda de toreros. Se trata de una reunión científica, de un coloquio intelectual y cultural pero también de un análisis histórico, de un congreso de antropología cultural. En el mismo se han tratado cuestiones de orden ético, religioso, científico, técnico, cultural, comercial y económico. Pero lo que me interesa especialmente, y por eso estoy feliz de acoger este congreso, es que se va a reflexionar sobre una praxis social y un lenguaje. Se trata de un congreso sobre el valor de los hombres y sobre los valores sociales.

El Museo de Bellas Artes de Pau (Francia) celebró hasta el 17 de mayo 2010 la exposición Arte y Arena sobre Picasso y los toros.

La Universidad de Sevilla en su colección Tauromaquias publico el libro Fiestas de toros y sociedad, 2003 (898 pags.), que recoge las actas de un congreso internacional sobre los toros celebrado en Sevilla en 2001, y que fue editado por los profesores Antonio García-Baquero  (catedrático de historia de la Universidad de Sevilla. Impulsor de la Fundación de Estudios Taurinos y miembro del  Consejo de Redacción de la Revista de Estudios Taurinos; fallecido en 2007) y Perico Romero de Solis (profesor titular de sociología de la Universidad de Sevilla y director de la Revista de Estudios Taurinos).

El decano de los toreros en activo, con mas de 60 años, Carlos Escolar Frascuelo, constata con tristeza y amargura que: Francia nos va a arrebatar nuestra fiesta nacional al acoger las corridas con respeto, cariño y mucha grandeza.

El catedrático francés de filosofía Francis Wolff, director del departamento de filosofía de la muy prestigiosa Escuela Normal Superior de la Universidad de París, ha publicado los libros: Filosofía de la corrida y 50 razones para defender la fiesta de los toros.

Personalidades francesas muy importantes (presidentes y primeros ministros de la república francesa, etc.), intelectuales, escritores, artistas, grandes diseñadores, empresarios, etc. apoyan activamente la fiesta de los toros.

En España la lista de filósofos, escritores, artistas, etc. que defienden los toros es muy larga. Demos algún nombre: Gongora, Goya, Valle-Inclán, Moratín, Ortega, Cossio, Díaz Cañabate, Picasso, Dalí, Lorca, Bergamín, Alberti, Miguel Hernández, Pardo Bazan, Cela, Mario Vargas Llosa, Savater, Gomez Pín, Jose Miguel Ullán, Gustavo Bueno y su escuela materialista (Alfonso Fernández Tresguerres, Los dioses olvidados. Caza, toros y filosofía de la religión;  José María Lahoz Pastor, Las corridas de toros y los derechos de los animales en El Catoblepas, revista crítica del presente).

En los Estados Unidos demos solo dos significativos nombres que fueron grandes defensores de la fiesta de los toros: Ernest Miller Hemingway (premio Pulitzer y Premio Nobel de literatura)
y George Orson Welles (elegido por el British Film Institute como el mejor director de cine de todos los tiempos).

TOROS EN EL PARLAMENTO EUROPEO Y OTRAS PLAZAS

La eurodiputada francesa socialista Bernardette Vergnaud y la Unión Internacional de la Cultura de la Tauromaquia acaban de denunciar la prohibición de los toros en Cataluña y han dicho que corren peligro las subvenciones en el parlamento europeo para la protección del medio ambiente y la biodiversidad en los pueblos de España. La eurodiputada Vergnaud que se desplazó a España para defender la fiesta de los toros, declaró en Málaga que: la prohibición de los toros en Cataluña supone el ejercicio de la mayor dictadura jamas conocida y un ataque a la libertad que cada persona tiene para elegir sus pasiones y cultura. El arte de los toros es cultura y patrimonio histórico y cultural de España.

Esta eurodiputada francesa va a organizar una reunión de eurodiputados aficionados, para defender que la tauromaquia es un arte universal que debe estar por encima de las competencias autonómicas.

El presidente de la Unión Internacional citada, Juan José Sedeño, declaró: Pretenden acabar con la cultura del toro que es lo que mas y mejor representa al pueblo español.


TOROS EN LA RADIO Y OTROS MEDIOS DE COMUNICACION


En la radio están el inolvidable maestro Matías Prats (que le hizo la ultima entrevista a Manolete) y Carlos Herrera (que lanzo el programa flamenquisimo-torerisimo­herrerisimo Coplas de mi Ser) y que cito como homenaje a todos los que vienen informando, y muy bien, de toros en radio, prensa y televisión.

Recordemos el excelente e innovador programa de Marivi Romero en la televisión pública española, la hija del gran y polémico periodista Emilio Romero, director del diario Pueblo y que también escribió muy bien de toros.

Por cierto, con el PSOE, pero no solo, los medios públicos españoles, y especialmente la radio y la televisión (sin olvidarnos de las agencias y las nuevas redes), y que hacían una gran labor formativa y divulgativa en materia de toros (pero también de boxeo), dejaron de hacerlo para apuntarse, junto a otros emisores, instancias de socialización que controlan, que están vinculadas con su proyecto, con su negocio político-sindical-judicial-funcionarial-de seguridad y policial-mediatico-empresarial-profesional-cultural-de ocio-social, a lo política, ideológica, símbolica, judicial, mediática, educativa, cultural, sexual, social y existencialmente correcto, a la desinformación, contrainformacion, manipulación y contaminación (la peor contaminación es la del alimento y medio espirituales y que da lugar a las peores contaminaciones, corrupciones, manipulaciones, demagogias, populismos, oportunismos, extremismos, fanatismos, fundamentalismos, violencias y terrorismos), a la politiquería, el partidismo, el sectarismo, el nepotismo, el clientelismo, el amiguismo, el tajadismo, el corazón, los sucesos, los coches, las motos, el sexo a todas horas, lo mas populachero, lo mas trendy, etc., pues, la tiranía, la nueva esclavitud de los placeres, del cuerpo, de los deseos, de la fama, del vedettismo, del narcisismo individual y de grupo ­ egolatría, grupolatría -, del poder y su erótica, de la velocidad y romper los limites, de las apariencias, del consumismo, etc. es lo que se lleva dentro del canto al todo vale para ganar-no perder, para deslegitimar, desestabilizar, nigunear y liquidar a los principales competidores y criticos, al como sea, a la libertad sin honradez, juego limpio, responsabilidad, respeto, critica y justicia justas, a que cada uno haga lo que le dé la gana, cuando le de la gana y como le dé la gana, etc.

GRANDES FIGURAS DEFIENDEN LOS TOROS COMO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

Picasso y Michel Leiris: la tauromaquia es un arte ejemplar.

Lorca: El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España. Creo que los toros es la fiesta mas culta que hay en el mundo.

Valle-Inclán:  A mi juicio, los toros es la única educación que tenemos en España. Una fiesta de toros es lo mas hermoso que se pudo imaginar. La emoción, el arte, la valentía, la luzŠ

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la Empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/03-08-10/, CE: miguel.cancio@usc.es, Pagina web: miguelcancio.com