Hace bastantes años, en la Universidad de Santiago de Compostela y en el marco del movimiento universitario de corte festivo-revulsivo situacionista que se integró en la Internacional Pastelera (³Entartemos entartemos a los responsables públicos y privados, intelectuales, artistas, funcionarios, científicos, tecnoburocratas, nomenklaturistas y aspirantes, politócratas, profesionales, fundamentalistas, oportunistas cultureteros varios, papanatas, pedantes, prepotentes, logreros, agoreros, amargados-amargadores de un color y otro, que dan gato por liebre y que para ganar, para no perder, para imponer sus historias recurren a lo peor²); en el marco del movimiento de los Doctores Gloriosis Causa El Burro Zenon de Kotapos y el Cerdo Juan Jacobo Paradox (que fueron investidos como tales en un acto masivo en el Aula 8 de la Facultad de Medicina de Santiago de Compostela y donde se celebraban asambleas universitarias todas las semanas; asambleas muy intensas, activas y participativas, y que se remataban por diversos actos festivo-revulsivo-esclarecedores de combate social y vital), del conejo Prometeo encadenado (que representaba a la Universidad Conejo, Aconexada, Enconexada) y de las insignes gallináceas que irrumpieron bulliciosamente en el paraninfo universitario alborotando el gallinero ou poleiro universitario, en el Movimiento de la Coordinada Abierta de la vivienda y los servicios universitarios, en el Movimiento de los Pisos Buenos, Bonitos Y Baratitos; en el Movimiento que lucho contra la miseria material, universitaria, existencial, urbana y social y que consiguió importantes mejoras en el campo de los servicios, especialmente para los universitarios con menos recursos, en el campo de la denuncia de la especulación y explotación urbana (había pisos alquilados a universitarios que eran autenticas cuadras, pocilgas, con moho por doquier debido a la humedad, absolutamente invivibles e impresentables, al igual que el mobiliario), en el campo de la participación real y abierta de los universitarios en múltiples instancias de representación, de vida, estudio, ocio, trabajo y participación en la vida universitaria y ciudadana.

Como decíamos, en el marco de este movimiento estudiantil, universitario y ciudadano que tuvo un gran impacto en Santiago, en toda Galicia y que trascendió a toda España (Radio Tres de RNE cuando fue libre dio cuenta puntualmente del mismo y de forma constante en los dos cursos que duro), fuimos capaces de conseguir, de luchar muy firme y duramente, frente a una cerril y sectaria oposición de sectores fundamentalistas y autoritarios procedentes de la izquierda y del nacionalismo, que todos los agentes, todos los grupos universitarios, ciudadanos pudiesen expresarse libremente en la universidad, en las aulas, en las conferencias-coloquio, debates, en las diferentes actividades culturales, sociales o de cualquier tipo organizadas y promovidas por el mismo, pero siempre que respetasen a los demás, el juego-debate democrático, libre, plural, abierto, limpio y participativo; juego que debe regir en las sociedades civilizadas democráticas y abiertas, y de forma especial en la educación, en la universidad, en la Casa del Saber, de la Cultura, de la Ciencia.

Saber, Cultura y Ciencia que avanzan por medio de la confrontación critica honrada, humilde (cuanto uno mas sabe y estudia se da cuenta que menos sabe y que debe estudiar mucho mas y trabajar con mucha humildad para tratar de aportar algo, de arrojar alguna luz), rigurosa, activa, abierta y permanente; de una critica, de unas preguntas rigurosas que den paso a otras nuevas, a nuevas hipótesis en una búsqueda sin que trata de resolver los problemas sociales, unos desafíos para dar paso a otros. De ahí que, en lo relativo a las actividades docentes, investigadoras y de extensión cultural, si realmente la educación y la universidad se preocupan por hacer posible una formación científica, intelectual y cultural rigurosa, de la máxima calidad, del máximo nivel, es fundamental que los que organizan dichas actividades, y al margen de cualquier tipo de adoctrinamiento, de instrumentalización de la universidad desde el punto de vista político, ideológico, religioso, corporativo, nomenklaturista, clientelar, etc., inviten a conferenciantes, responsables, expertos, etc. que, debidamente acreditados por sus obras, puedan defender y confrontar, a ser posible con el máximo rigor, sus hipótesis, sus análisis, sus propuestas, sus proyectos, sus preguntas, sus realizaciones, etc., con otros autores, científicos, responsables, expertos, con otros invitados y, por supuesto, con los estudiantes, con los universitarios, con los ciudadanos presentes en los actos (una parte de los cuales deberían ser abiertos para que la ciudadanía pudiese participar en la vida universitaria, beneficiarse en su caso de la misma ­cuando sea beneficiosa, pues, la universidad puede formar pero también puede deformar- y comprobar lo que allí se hace).

Entre las múltiples y diversas conquistas del Movimiento festivo-revulsivo del Asno, el Cerdo, el Conejo y las Gallinas, si cuadra la mas importante fue la conquista de la palabra y su liberación; conseguir que en los múltiples actos, conferencias, debates, asambleas, coordinadoras, reuniones, etc. universitarias y ciudadanas la palabra fuese libre y no estuviese monopolizada por lideres, grupos y fuerzas políticas, sindicales, corporativas, religiosas, sectarias, etc. Conseguimos que, por tanto, cualquier agente, estudiante, persona, conferenciante, invitado, etc., perteneciese o no perteneciese a un grupo, organización, etc., se sintiese completamente libre, motivado, arropado, seguro y en igualdad de condiciones a la hora de participar, intervenir, exponer y defender sus planteamientos, sus opiniones, sus hipótesis, de forma absolutamente libre y sin ningún tipo de coacción, intimidación, de imposiciones y con las máximas garantías para poder hacerlo en las mejores condiciones y para que el debate, abierto, responsable, respetuoso, plural y participativo fuese lo mas fructífero, lo mas enriquecedor individual, grupal y socialmente, universitaria, científica, formativa, ciudadana y culturalmente (cultura de cultivo intelectual, espiritual y no de cultivo del narcisismo, las apariencias, la ostentación, pues, en este caso la cultura se convierte en unas de las principales armas de la mentira, el engaño, la manipulación, la contaminación, el abuso y la sujeción social, de las formas complejas de dominación. La principal contaminación es la contaminación del alimento, del medio espiritual).

Pues bien, el ataque, primero, material, físico e intimidatorio que en la Universidad Carlos III de Madrid (cuyo rector es Peces Barba) acaba de sufrir el prestigioso historiador Pio Moa (además procedente de la extrema-izquierda; lo que agrava aún mas su situación ante los progrenacionalistas, ante la izquierda y la extrema izquierda); universidad a la que fue invitado por un grupo de estudiantes (lo que se hace en todas las universidades españolas desde hace muchos años) a dar una conferencia; y después, el ataque simbólico, inmaterial protagonizado por el rector Peces Barba que, en lugar de tomar medidas inmediatas contra un grupo de energúmenos que de forma violenta, y en la universidad que esta bajo su responsabilidad (¿ha intervenido el rector Peces Barba contra los responsables de esta acción violenta?, ¿qué medidas ha tomado o piensa tomar contra este tipo de actos violentos?), quisieron agredir a Pio Moa, al que insultaron, al que interrumpieron su intervención hasta que los asistentes a la misma les pararon los pies y les hicieron frente; el rector Peces Barba, en lugar de actuar firme, legal y con las armas democráticas que tiene a su alcance para defender la convivencia y el debate universitarios contra los violentos, se dedico a criticar a los estudiantes que habían invitado al historiador Pio Moa a la Universidad Carlos III.

Este tipo de acciones violentas protagonizadas por grupos izquierdistas, nacionalistas, etc., contra conferenciantes como Pio Moa han tenido lugar en otras universidades españolas (País vasco, Cataluña, Galicia, etc.).

Peces Barba y otros muchos de un color y otro, que en mi opinión se comportan de forma politiquera, partidista, sectaria, corporativa y clientelar, y que quieren patrimonializar la universidad y otros muchos espacios e instancias e imponer en los mismos el pensamiento políticamente correcto, su pensamiento, hipótesis, análisis, historias y propuestas como únicas, como absolutamente dominantes; Peces Barba y otros muchos no tragan que el historiador Pio Moa en su trabajos sobre la guerra civil y otras épocas, y que vienen teniendo un gran éxito en España, desmonte con sus hipótesis contrastadas, con fuentes procedentes de la izquierda, del PSOE, Esquerra Republicana, etc., de sus archivos y de otros archivos, trabajos científicos y fuentes documentales, los análisis, la historia políticamente correcta impuesta por los progrenacionalistas, por la izquierda y la extrema izquierda, y que controlan en España, y de forma muy mayoritaria, la educación, la universidad, los medios de comunicación, culturales, intelectuales, ciudadanos.

Para colmo, uno de los mas prestigiosos investigadores de la historia contemporánea y experto en la guerra civil española, en el franquismo, etc., como el historiador americano Stanley G. Payne, catedrático de historia de la prestigiosa Universidad de Wisconsin-Madison, ha apoyado con su pluma los trabajos de Moa.

No le perdonan a Moa el gran éxito de sus libros en España; no le perdonan su actitud combativa (vienen haciendo todo lo posible para aburrirlo, para que se canse, abandone y tire la toalla; lo que han conseguido en otros casos y con otros autores y analistas a los que han amedrentado, aterrorizado, a ellos y a sus familias) pero responsable y respetuosa, pues, no se cansa en insistir desde hace años que siempre esta dispuesto a discutir con quien quiera que sea sobre los trabajos de la guerra civil española, etc., siempre que se haga de forma rigurosa, respetuosa, empírica y, por supuesto, civilizada, en base a datos contrastables, fundados, acreditados debidamente.

Contra Moa, como venimos comprobando, vale absolutamente todo, pues, con su persistente y muy necesario trabajo (se necesitan muchos Moas en España, en todas sus autonomías, en este y otros muchos campos) ha roto, ha puesto a culo pajarero (Cervantes) la mitología en torno a la guerra civil española, a la historia de España en los últimos años montada por los nacionalprogresistas, por la izquierda y la extrema izquierda, pero también por historiadores oportunistas y serviles al poder político-mediatico-editorial-cultural vigente en España.

Moa ha puesto al descubierto el negocio, el gran tinglado que tienen montado con dicha mitología, con las manipulaciones y contaminaciones que han desplegado masivamente en torno a la historia de la guerra civil española y a otras historias. De ahí, primero, el boicot total y absoluto contra sus libros. Pero, una vez que supero este descomunal muro del silencio, esta censura contra su obras, ahora traten de desprestigiarlo por todos los medios y por los mas sucios.

La España plural, participativa, del talante y de la democracia deliberativa del gobierno PRISOE & Socios & Lobbies de ZP, los Peces Barca, el fallecido Tusell (descanse en paz) y demás, y después de las agresiones en la Universidad a Moa y otros autores que no son políticamente correctos, quedan completamente al descubierto con estos comportamientos absolutamente violentos (materiales e inmateriales), sectarios, partidistas, excluyentes, con esta censura inadmisible vigente en la Universidad PRISOE de Peces Barca y de otros rectores.

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la empresa y Socioeconomía del Desarrollo y los Movimientos Sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago-Universidad de Santiago de Compostela (Galicia-España)/ 01-06-05/ CE:cpcancio@usc.es, Pagina web: miguelcancio.com

© Miguel Cancio http://www.miguelcancio.com

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