SOBRE LA CRITICA MEDIÁTICA, SOBRE LOS MEDIOS EN ESPAÑA: A LOS INTELECTUALES Y ARTISTAS QUE APOYAN AL TOTALITARISMO CASTRISTA NO SE LES PIDEN CUENTAS CUANDO ACTUAN EN ESPAÑA, PERO A LOS QUE HAN APOYADO A TOTALITARISMOS, DICTADURAS DE DERECHA SE LOS BOICOTEA, SON MACHACADOS CONSTANTEMENTE

DEFENSA DE UNA PRACTICA MEDIATICA, DE UNOS MEDIOS DEONTOLOGICAMENTE PROFESIONALES, DE JUEGO LIMPIO Y CON PRINCIPIOS

Arconada, la verdad es que últimamente no da una en La Mañana de la COPE de Don Federico Jiménez Losantos. Por cierto, cuando no esta él (Don Federico) en su programa, este cae en picado (y me lo ha comentado mucha gente e incluso por correo electrónico de España y otros países). No se puede abandonar a un segmento del mercado radiofónico durante tanto tiempo y menos por alguien defensor del liberalismo (que nosotros defendemos siempre que sea de juego limpio, abierto, creativo, responsable, emprendedor y profundamente humanista).

Hay que hacer el programa competitivo al mayor nivel durante todos los días del año. Hablando de medios competitivos y de una información con principios y preocupada por los principales problemas no solo locales y nacionales sino también de los mas lejanos e internacionales, esta siendo lamentable la información, la escasisima información extraordinaria (programas específicos, ad hoc y bien documentados, y no con los tópicos al uso) que vienen dando desde el primer momento los medios españoles, y de forma especial los televisivos, sobre el maremoto. En la televisión italiana pública (y otras televisiones públicas y privadas de otros países) vienen haciendo desde el mismo momento que se produjo la catástrofe (lo que hacen siempre que se produce un grave problema internacional y no solo un día sino los días en que el problema y la máxima alarma siguen vivos) numerosos programas sobre dicho asunto y con todo tipo de expertos, conexiones múltiples, afectados.

Volviendo a las vacaciones mediáticas españolas de los grandes conductores radiofónicos, en los Estados Unidos y otros países los mejores conductores no cogen tantas vacaciones. Nuestro admirado Carlos Herrera siguió en Onda Cero (sigo bastantes medios públicos y privados españoles y de otros países) al pie del cañón y durante las Navidades.

Esta costumbre de que algunas grandes estrellas mediáticas, de interrumpir su programación durante varias semanas en plena temporada, debería ser revisada con urgencia. Me parece bien que los grandes conductores cobren, siempre desde un ejercicio deontológico de su profesión, en función de lo que objetivamente recaudan, del valor añadido que generan, pero sin privilegios injustificados y tratando bien al resto del personal mediático empleado (que también debe beneficiarse del aumento de la productividad, de la mejora de los beneficios) siempre que sea honrado, responsable y cumplidor (dejémonos de fáciles demagogias). Los grandes conductores, profesionales y colaboradores estrella no pueden convertirse en dioses intocables y mucho menos arruinar a la empresa para la que trabajan, utilizarla para sus negocios personales, grupales, materiales, inmateriales, etc. Y esto lo dice un pequeño accionista de alguna empresa mediática española, que sabe como funcionan por dentro (las públicas y privadas) y ante las que viene protestando enérgicamente por el inadmisible comportamiento de algún/alguna ejecutivo y/o, conductor y profesional mediático (con el apoyo de sus colaboradores vedettes, y que no dijeron nada y eso que van de muy críticos ¡Bueno carallo, bueno!. Críticos pero de los que no pasan por caja, de los que no se pliegan a sus dictados, etc.) que casi las lleva a la quiebra y que siguen ahí haciendo de las suyas, campando a sus anchas.

Volviendo a Arconada, que hace por el verano un ameno y humano programa de llamadas y con éxito, creo sinceramente que es lo que tendría que hacer y dejar el cine, y sobre todo en la cadena Cope de la Iglesia, para alguien mucho mas riguroso, documentado y menos tópico, superficial y panfletero (lo cinematográficamente correcto ­y en otros muchos mas campos- arrasa) en lo del canto a los mitos de la progresía y el mundo izquierdista (casi todos falsos y manipuladores pero de lo que muchos progres del alta, media y baja intensidad y/o oportunistas que se apuntan siempre al sol que mas calienta, sacan grandes, inmensas tajadazas para ellos, los suyos, amantes/os, etc.) y a los de la movida (que, por cierto y como casi todo, vino de los USA de Warhol, Mekas, Divine, y antes, de la Generación perdida y demás), al mundo radical-libertario en plan peliculero. Por no hablar de las tendencias radical-nihilistas y todo vale en plan estético de diferentes escuelas cinematográficas muy cotizadas en el mundo de los CuCos (Cultos Corruptos, Cuerpos Corruptos), BoBos, ReRes e demais herbiñas rebatiñadoras pero eso sí de forma moi bien, moi bien, muy SOblime, EXquesita.

Arconada, primero, en La Mañana de la COPE, hizo un canto del sanguinario comunista Ernesto Che Guevara con motivo de una manipuladora película que presenta, a este promotor (como esta claramente documentado pero casi nadie lo difunde pues se quiere seguir con el muy peligroso mito manipulador montado en torno a su icónica representación y ya vemos adonde llevó a Cuba y otros países, lo que llevan pagando millones de cubanos de forma cruel desde hace 46 años) del odio terrorista guerrillero marxista-leninista, de la lucha armada y de las armas nucleares revolucionarias como la vía de la ³Sociedad Nueva del Hombre Nuevo² (que produjo mas de cien millones de muertos y uno de los peores totalitarismos y que sigue vigente, incluso con campos de concentración, en Cuba, Corea del Norte, etc. Véanse, entre otros: El Libro negro del comunismo; los de Chalamov ­Kolyma- y Solzhenitsin y otros sobre los Gulacs; La Corte del Zar Rojo ­y que acaba de salir y es muy importante por su rigor y documentación-; etc.), como un cuasi bucólico y pacifista poeta, liberador de la pobreza del mundo (Cuba esta mucho peor, es muhisimo mas pobre, hay mucha mas represión, prostitución, corrupción y degradación material y moral, que cuando los sanguinarios marxistas-leninistas Castro y Guevara tomaron el poder por las armas en dicha isla en 1959. ¿Por qué no se analiza esto médiatica, intelectual, cultural y cientificamente en los medios públicos y privados españoles?).

Y, el 31-12-04, nos hace un canto, indocumentado una vez mas (cuando se habla de historiadores hay que dar nombres y si no hay que callarse), de la manipulación peliculera del manipulador procastrista Oliver Stone, sobre su película Alejandro el Magno. La cual ha sido muy duramente criticada en Estados Unidos y otros países por llevar a cabo una burda manipulación.

SOBRE LA CRITICA MEDIATICA EN ESPAÑA

Stone, antes de Alejandro el Magno, acababa de hacer una apología del tirano Castro al poco tiempo de su nueva ola fusiladora e hiperrepresiva de abril 04 y con la que fusiló (sin avisar a sus familias) a tres jóvenes negros por coger una embarcación para huir del paraíso comunista castrista y metió en la cárcel, en las mazmorras comunistas castristas con duras y largas penas, a 75 periodistas, profesionales y disidentes cristianos por pedir pacíficamente democracia ya para Cuba y el respeto de los derechos humanos.

En Radio Nacional de España hay buenos programas como ³De la noche al día², ³No es un día cualquiera², algunos ³Documentos² (otros están muy sesgados, son muy sectarios), RadioGaceta, las retransmisiones e información deportiva y otros. Si bien la programación en general, y sobre todo los de máxima audiencia, tienen que pagar la servidumbre politiquera y partidista. Y en esto los progrenacionalistas son mucho mas implacables, pues, con Gramsci, Althusser (acudí a conferencias suyas en París y, entre estas, a la famosa ³¿Qué pasa cuando se abandona un concepto?². Nosotros deberíamos preguntarnos en España ¿Qué pasa cuando en la información, en la comunicación, en el campo mediatico, político, intelectual, cultural y social se abandonan los principios por el todo vale para ganar/no perder?), Bourdieu (con el que estudié, me carteé y al que le dedique un libro. Pero con el que, en los últimos años de su vida -murió en el año 2002-, me opuse a sus planteamientos, a su obsesión con querer ser un nuevo Sartre. Pero con el agravante de saber las consecuencias catastróficas que habían generado la política y los políticos que apoyó tan activamente el autor de La Nausea, El Ser y la Nada y Manos Sucias, y que, con otras envolturas, disfraces, es lo mismo que empezó a defender Bourdieu políticamente pero bajando a la arena y poniéndose delante de la pancarta junto a proterroristas como Negri y otros marxistas-leninistas-lacanianos. ¡Uf! Esto último ¡manda mucho toletiño! pero es lo que hay queridiños) y demás, para ellos los medios son estratégicos y, además, a bastantes les sirven para hacer carrera y figurar. Lo de la politiquería, el partidismo se nota mucho en la programación actual de RNE, pero en los Informativos, Radio Cinco, etc., una barbaridad, al igual que un cierto corporativismo redentorista, perdonavidas en plan culturetero, artístico, intelectualdivinosupercool.

Y hablando de la defensa de los derechos humanos, democráticos y ciudadanos, hace unos días la cantante Omara Portuondo y antes Silvio Rodríguez, entre otros cantantes y figuras cubanas, fueron entrevistados en España por varios programas de RNE y otros medios. Pues, bien, nadie los boicoteó, ni les preguntó porque habían firmado un manifiesto de apoyo a la tiranía comunista castrista después de su nueva ola fusiladora e hiperrepresiva de abril 03. Esta es la lista de los cubanos que firmaron dicho manifiesto protiranía comunista castrista (y algunos de los cuales vienen regularmente a España, intervienen en RNE y otros medios públicos y privados españoles): Alicia Alonso (bailarina), Miguel Barnet (escritor), Leo Brouwer (música popular cubana/son cubano), Octavio Cortázar (cineasta), Abelardo Estorino (escritor), Roberto Fabelo (pintor), Pablo Armando Fernández (escritor), Roberto Fernández Retamar (escritor), Julio García Espinosa (cineasta), Fina García Marruz (escritora), Harold Gramatges (música popular cubana/son cubano), Alfredo Guevara (escritor arte), Eusebio Leal (escritor), José Loyola (música popular cubana/son cubano), Carlos Martí (poeta), Nancy Morejón (escritor), Senel Paz (escritor), Amaury Pérez (música popular cubana/Nova Trova cubana), Graziella Pogolotti (escritor), César Portillo de la Luz (música popular cubana/son cubano), Omara Portuondo (música popular cubana/son cubano), Raquel Revuelta (actriz), Silvio Rodríguez (música popular cubana/nova trova), Humberto Solás (cineasta), Martha Valdés (música popular cubana/trova cubana), Chucho Valdés (jazz latino) y Cintio Vitier(escritor). Estos son algunos de los intelectuales, autores y personajes de otros países que apoyaron a la tiranía castrista después de la ola hiperrepresiva de abril 03: Mario Benedetti, Hebe de Bonafini, Ernesto Cardenal, Antonio Gades, Eduardo Galeano, Gabriel García Márquez, Marta Harnecker, Rigoberta Menchú, Adolfo Pérez Esquivel, James Petras, Alfonso Sastre, Luis Sepúlveda, Heinz Dietrich Steffan, Daniel Viglietti y un largo ecetera.

Intelectuales, autores, escritores, artistas, etc. que han apoyado, apoyan a regímenes totalitarios, dictatoriales y corruptos de derechas con sus firmas, etc., vienen siendo denunciados, boicoteados, se les vienen pidiendo cuentas en RNE (y otros medios) y son constantemente señalados por ello. Y me parece muy bien siempre que se haga con el debido rigor y fundamentación. Pero hay que hacerlo también, con el mismo rigor y fundamentación, con los que han apoyado y/o apoyan a los regímenes totalitarios, dictatoriales y corruptos de izquierdas y/o nacionalistas, fundamentalistas, indigenistas, nihilistas/destructivistas, y que siguen vigentes como en Cuba, donde se reprime violentamente la libertad de expresión. La ONG Reporteros sin Frontera ha sacado un libro junto a Amnistía Internacional y Human Rights Watch en el que dice que la Cuba castrista es la mayor cárcel de periodistas del mundo. Los derechos humanos, democráticos y ciudadanos hay que defenderlos activa, constantemente y no solo para la galería, también en la radio y demás medios de comunicación, honradamente y con rigor, nacional e internacionalmente (y de forma especial por los organismos internacionales encargados para ello como la ONU, la UE, BM, FMI, etc., y que no lo hacen) y frente a los regímenes totalitarios, dictatoriales, autoritarios, fundamentalistas y corruptos de derecha, izquierda, nacionalistas, teocráticos, indigenistas, populistas (como el régimen del multigolpista y procastrista Chaves que acaba de aprobar en Venezuela una ley mordaza, que persigue a la oposición, etc.) etc.

EL NECESARIO SEGUIMIENTO DE LOS PROGRAMAS

Creo que la COPE (pero también el resto de las cadenas de comunicación españolas) deberían seleccionar y controlar mejor programas y secciones, como los de crítica cinematográfica y otros, sobre los que hay una amplia y rigurosa documentación científica y profesional. Y con el fin de tratar de hacer el mejor producto mediático, unos medios y programas comprometidos honrada, humilde y muy rigurosamente con la verdad y su difusión, con la justicia justa. Y, puesto que iniciamos el año Einstein, comprometidos con la belleza, ese resplandor de la verdad que no hay que cansarse de buscar muy humildemente sabiendo que no se alcanza toda ni nunca, pero que no batirse por ella como por la felicidad, conduce a la sumisión, a la mediocridad, al amargamiento y al peor de los cinismos, arribismos, degradaciones y contaminaciones; comprometidos con la dignificación mediática, profesional y humana.

En este sentido, creo que se debería buscar a conductores, profesionales y colaboradores mediáticos honrados, competentes, trabajadores, humildes (y que sean mucho menos narcisistas, vedettes, preocupados, obsesionados por la figuración, acapararlo todo, metidos ­bastantes- en muchos tinglados político-mediatico-comunicacionales-clientelares) y al día, y para que cuando intervengan en antena no digan lo primero que se les ocurre y sin el mínimo rigor, sin la mínima documentación, sin dar mínimas referencias para avalar lo que dicen, echando mano de los refritos y tópicos al uso que cualquiera puede procurarse, o únicamente preocupados por colocar (a cualquier precio, de forma encubierta, etc.) las mercancías que les reportan personalmente buenos réditos.

Cuando se hacen programas de máxima audiencia (y en general) hay que dejarse de amiguismos (yo te alabo, te pongo a ti; tu me alabas, me pones a mi), colegueos y compadreos en antena. Hay que exigir el máximo rigor a los conductores, profesionales y colaboradores que intervienen y que colaboran en la redacción y en el seguimiento de la programación (para mejorarla todos los días). Y, por supuesto, hay que exigirles que lleven a cabo su trabajo con deontología profesional y a ser posible creativamente. Y, claro esta, retribuirles justa y adecuadamente, pero a todos los que lo merezcan (para motivarlos, incentivarlos) y no solo a unos cuantos.

Lo del seguimiento, en la actualidad, se practica muy poco y de ahí el deterioro, la degradación, la gran caída del nivel en la forma y el fondo de muchos programas, de las sustituciones, colaboraciones, secciones, etc.. Hay programas públicos y privados en los que a vedettes hiperpeseteras, oportunistas, politiqueras y sin escrúpulos, que se cubren con el progrenacionalismo, el amiguismo, nepotismo (en medios públicos hay familias y grupos que se reparten programas, corresponsalías, etc. durante años y años) el ringorrango, el rancio abolengo, las grandes amistades y los grandes nombres, etc.; a estas vedettes se les da mucho tiempo en antena y cuando están muy vistos/as, trabajan muy poco (algunos/as; otros viven de las rentas, etc.), se les permite decir todo tipo de zafiedades, de chorradas que no vienen a cuento, tienen barra libre, etc. Lo cual no es de recibo y los oyentes, radioescuchas no nos chupamos el dedo.

LO PROGRENACIONALISTA ARRASA PAR TOUT

Por cierto, lo progre, lo izquierdista, lo politicamente correcto no sale de la Cope (y en otros medios va al copo y a lo que hay que añadir el centrismo pastelero y acomplejado, el oportunismo, el amiguismo a tope). Por la tarde, el mismo día del canto peliculero stoniano al Alejandro Magno homo (y como leimotiv de su historia completamente manipulada), después de hacer un canto al cantante Krahe (que acaba de sacar un DVD absolutamente impresentable ¡y a estas alturas de la película!), anuncian en la Cope un ciclo del Cervantes del presidente Rodríguez Zí Pascual El Rey de la Selva de los Ternera, Otegui, Ibarreche, Madrazo/Llamazares, Maragaleche, Rovireche, Montilleche, F. de la Vega y Caldera los de la página Los Genoveses (y no pasa nada, al igual que con el incumplimiento de las sentencias del Supremo, los piquetes ilegales golpistas y de agiprop, las comisiones de contaminación que no de investigación -y como en los Estados Unidos e Inglaterra acaba de suceder con las comisiones del 11S, la BBC y otras muchas-, etc.), Guevaras, Lopeces, Jaureguis, Benegas, etc.. Un ciclo del Cervantes ZP/ZG (Zen Piscinas o Zapuzas Piscineras/ Zen Gallina) animado - ¡agárrense!- por los altermundialistas el procastrista y prochavista Ramonet (al que conozco personalmente desde hace muchos años y que veranea en lo mas distinguido de la Costa Azul el tiempo que le dejan libre sus muy comprometidas acciones revolucionarias altermundialistas pero pagadisimas con cargo a lo público), Galeano (menudo jugo le ha sacado a lo progre-radical), el exfranquista Mayor Zaragoza (a este lo sufrí en los 70 cuando la represión franquista en la Universidad, cuando el cierre de la de Valladolid, etc.; cuando ocupaba el cargo de subsecretario en el Ministerio de Educación de uno de los gobiernos represores del dictador Franco. Pero, bueno, ahora dice que se infiltró para llevar desde dentro la lucha progre ¡ji, ji, ji¡).

El exfranquista Mayor Zaragoza no da abasto. Acaba de presidir la comisión ad hoc pro Rovireche-Maragaleche (y, creo, que pagada a lo grande directa e indirectamente) protroceamiento del Archivo Nacional de Salamanca. Para el año 2005 y, según se anunció por el conselleiro Perez Varela, el exfranquista Mayor Zaragoza, y con toda la troupe progre-radical-altermundialista, va a ser fichado (si nadie lo remedia: ya vimos lo que pasó con la reunión del presidentes autonómicos con el presidente Rodríguez y con ¡¡Ibarreche!! el socio de ETA, de Ternera y demás, y que tuvo como principal animador al presidente Fraga. Don Manuel ¿de que va?: déjese de soberbias y protagonismos hasta el final y retírese hombre, retírese que lleva sin bajarse de los altos cargos desde los años 50 y supera al tirano Castro que se hizo con el poder por las armas en el año 59 y lleva en el poder 46 años ininterrumpidos) por el presidente Fraga para hacer en Compostela, después del Año Santo, un Forum de Barcelona bis (Forum catalán que malgastó una millonada y ha servido y servirá para especular a lo grande y producir inmensas tajadisimas con la construcción, los contratos del ocio -¡ojo! incluidos políticos, intelectuales y mediaticos- y otros muchos que pasan completamente desapercibidos pero que mueven cientos y miles de millones de pesetas). Anteriormente, Pérez Varela y Fraga ya habían fichado, para actuar en Santiago y Galicia, al expresidente González (y sus amigos latinoamericanos y marroquíes, y donde actúa de lobbista en nombre de los hombres mas ricos de América latina, Marruecos, etc.) pero también a la Menchú, Nair (que después en Vigo, cuando hicimos público la millonada que cobraron González y sus tertulianos, lo negaba), Tecglen, Montalban y otros muchos progres/as y altermundialistas/os y pagados, alojados, comidos, etc. por todo lo alto, pero muy alto, verdaderas millonadas. Por no hablar del rock mas ³enragé², radical (provocador pero en plan coloque y, sobre todo, para excitarse los fines de semana y soltar adrenalina) y de otras muy caras descargas y excitaciones hiphoperas y demás pagadas, en Plan Año Santo/Xubileo liberador y en cientos y cientos de millones de pesetas, por la Xunta de Galicia de Don Manuel Fraga Iribarne y el conselleiro Perez Varela de La Banda de la Boina (Baltar, Cuiña ­socio de Vázquez, Bono, Polanco, grandes empresarios y constructores españoles, gallegos, internacionales-, Cacharro) y del gran negociazo en el sector de las telecomunicaciones, los infomedios, el ocio, el rock y otros chollazos de su departamento.

Y esto es solo el comienzo de un Quijote progrenacionalista altermundialista PRISOE & Socios & Lobbies & Centristas Pasteleros Acomplejados (con lo que algunos, y con cargo a lo público, se lo montan muy, pero que muy a lo grande, por todo lo alto y por todo lo bajo, pues, las tajadas no son solo materiales).

Fdo. Miguel Cancio, economista y sociólogo, profesor de Sociología, Sociología de la empresa y Socioeconomía del desarrollo de los movimientos sociales de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Santiago de la Universidad de Santiago de Compostela/ 31-12-04/ Pagina web: miguelcancio.com

NOTA:

A continuación incluyo la crítica que sobre la película de Stone hizo el historiador militar de la Universidad californiana de Stanford Victor Davis Hanson (alguna de sus obras se han traducido a varios idiomas: francés, español, etc.) y que he tomado de la excelente pagina del cubano exiliado Adolfo Rivero Caro neoliberalismo.com
En defensa del neoliberalismo
El sexo en Alejandro Magno

Oliver Stone perpetua un mito clásico

Víctor Davis Hanson

Lo mejor que se puede decir sobre el Alejandro de Oliver Stone es que no merece la pena verla. Aparentemente, Stone creyó que iba a poder entusiasmar a la prensa progresista con sus escenas homosexuales y a persuadir al público de que el primer gran conquistador planetario era una criatura femenina, llorosa y sensible y no un gran capitán familiarizado con el hierro y la sangre.

En realidad, la película ha demostrado ser mucho más aburrida que escandalosa. El problema con la narrativa de Stone no está tanto en sus inexactitudes históricas como con su obsesión con las intrigas sexuales, lo que hace que se pierda gran parte de la asombrosa historia de Alejandro. Las controversias que emergen de los historiadores clásicos de Alejandro, ‹ Arriano, Curtíos, Diodoro, y Plutarco ‹ no giran sobre el sexo. El Alejandro "bueno" y el ³malo" de tradiciones antiguas y modernas implica una serie de temas infinitamente más fascinantes, casi todos omitidos por Stone.

Alejando ayudó a matar muchos más griegos en la victoria de Queronea, el sitio de Tebas, la campaña en Jonia, y las batallas de Gránico e Issos que los que los persas mataron en siglo y medio de conflicto entre el Oriente y el Occidente. El aniquilamiento de Tebas ­cuna de gran parte de la tragedia griega, tierra natal de Pitágoras y Píndaro ‹ es simplemente ignorado. El brutal sitio de Tiro es considerado una genialidad militar mientras que el brillante asalto de Gaza es pasado por alto. Cómo o por qué se ordenó incendiar a Persépolis nunca es realmente investigado aunque ha sido objeto de siglos de apasionadas discusiones. Hay una buena descripción de la batalla de Gaugamela, pero no se mencionan a Gránico ni a Issos. Una especie de batalla en la jungla, parecida a las de Vietnam aunque con elefantes, sustituye la lucha contra Poros en el Hydaspes. En todo caso, esto se parece más al mitodrama de Platoon que a nada de Arriano.

El ego de Alejandro mató a más de sus compañeros en un innecesario viaje a través del desierto gedrosiano que los que Darío III mató nunca en el campo de batalla. Ese desastre y la sucia lucha en Bactria casi no ameritan mención.

El sexo y el conquistador

Pero los problemas de este melodrama sexual de tres horas de duración trascienden la omisión de hechos importantes. Esta melodramas homosexual ignora el gran debate sobre la evaluación del mismo Alejando Magno. ¿Fue un precursor del multiculturalismo o fue, en realidad, un asesino de masas como César o Napoleón, suficientemente astuto como para ocultar su barbarie bajo una pretensión intelectual?

¿Es su gran década en el Este una prueba de su genio militar o puede explicarse como la carrera de un joven temerario que heredó el ejército y los generales de su padre, un hombre mucho más brillante? ¿Pudo realmente Alejandro occidentalizar el Oriente o, en realidad, sólo llevó un fino barniz de helenismo a Asia mientras condenaba a muerte la gran herencia de 500 años de las ciudades-estados griegas e mportaba el despotismo oriental, la teocracia y una agricultura subvencionada? ¿Murió exhausto en el altar de una idealista ³Hermandad Humana² o fue un alcohólico envenenado por reaccionarios generales macedonios hartos de sus insensatas expediciones por Afganistán, la India e Irán? Stone no tiene la menor idea de estos debates en torno a Alejandro. Y, sin embargo, no se trata de son áridas especulaciones académicas y fácilmente hubieran podido llevarse a la pantalla puesto que se desarrollaron en medio del caos y la carnicería del campo de batalla. Pero en vez de un enfoque serio tenemos una especie de Dallas de la antigüedad con la obsesión sexual de Desperate Housewives.

Que así sea, pero es la sensibilidad sexual de Stone, al menos, históricamente correcta? Sí y no. Dentro de ciertos marcos sociales y económicos del mundo antiguo, no se encontraba nada malo en las relaciones homosexuales bajo condiciones muy específicas. Por otra parte, dentro de la gran mayoría de la población rural del mundo Mediterráneo, la heterosexualidad y el matrimonio era, por supuesto, las normas. Las grandes masas pobres y agrarias del mundo pre-cristiano consideraba los actos homosexuales como anormales, no como pecados en el sentido religioso sino más bien como prueba de que la corrupción y la decadencia eran las consecuencias de tener demasiado dinero y de demasiado tiempo libre en las ciudades.

Con todo, entre las sofisticadas elites de Grecia y Roma, en el simposio y en la palestra, el interés de los hombres mayores por la compañía y la sexualidad femeninas no estaban determinados sólo por el sexo sino mas bien por la juventud y la apariencia. En el rarificado mundo del Simposio de Platón o el Satiricón de Petronio, muchachos de aspecto femenino eran francamente vistos como deseables compañeros sexuales, con tal de que esas idealizadas relaciones pudieran presentarse bajo el pretexto de impartir educación, y se mantuvieran estrictamente unilaterales. Hombres mayores libres no entraban en una actividad sexual jugando un papel pasivo que sugiriera un rol femenino y mucho menos se irían a vivir con alguien de su misma edad en uniones sexuales permanentes. Es cierto que algunas veces oímos de relaciones idealistas entre jóvenes de aproximadamente la misma edad ­ Aquiles y Patroclo en la Ilíada, o los tebanos Pelópidas y Epaminondas ­ pero nunca hallamos ninguna evidencia concreta de que esas amistades pre-matrimoniales implicaran relaciones sexuales.

Durante los últimos 20 años, los estudiosos de la cultura clásica han explorado cada rincón de este juego sexual asimétrico, tan sobresaliente en la literatura clásica. Edward Gibbon elogiaba al emperador Claudio, que evitaba los muchachitos, y era el único de los primeros 15 emperadores romanos al que consideraba "correcto" en asuntos sexuales.

Una práctica sexual relacionada pero diferente era popular en sociedades militares como Esparta, la Antigua Tebas y Macedonia. Los soldados ‹ incluyendo a Pausanias, el amante y posterior asesino de Filipo, o a Alejandro en su aparente fascinación erótica con Hefestión ‹ tendrían ocasionales relaciones carnales con hombres, generalmente más jóvenes y de inferior condición económica o social. Se dice que los reyes espartanos frecuentemente tenían jovencitos favoritos, y entre los guerreros vitalicios, el sexo puede haber sido una forma de desarrollar la solidaridad entre combatientes.

En consecuencia, en el mundo helénico, demarcaciones como "homosexual" o "bisexual" realmente no existían, aunque escuchamos mucho sobre una ³amor excesivo por los jovencitos² por parte de Sófocles o, posteriormente, del emperador Adriano. En realidad, ni siquiera hay palabras para estas ³orientaciones² en el vocabulario del griego antiguo. Con todo, hay muchos términos de desprecio y burla por los "pathics" y "catamites" (e.g., kinaidoi o malakoi/malthakoi) que prefieren relaciones pasivas, que no se casaban o engendraban hijos, y que manifestaban abiertos signos de feminidad, incluyendo voces atipladas y usar ropas y maquillajes mujeriles. Algo así pudiera describir a Agaton, un dramaturgo ateniense, o a Giton, el gigoló masculino del Satiricón. En la obra de Aristóteles, por lo menos, se hacen observaciones sobre las miradas y gestos feminoides de ciertos hombres, y el autor pudiera estar describiendo lo que ahora asociamos con una genética tendencia homosexual que existe entre el 3 y 5 por ciento de la población. En todo caso, un gran señor macedonio nunca asumiría un papel público que pudiera remotamente parecerse a la de un sodomita Pero también pudiera ser posible que, en medio de una borrachera, usara los omnipresentes jovencitos como hembras sucedáneas para su propio placer sexual, especialmente cuando muchos estaban dispuestos a comerciar su cuerpo por dinero o promoción social.

¿Qué tipo de sexualidad?

Lo que pudiéramos considerar como lo más cercano a las prácticas sexuales de los aristócratas o soldados del mundo antiguo pudiera caracterizarse no como una omnívora avidez por jovencitos en si, sino como un subgrupo de la pederastia: la atracción que hombres mayores sienten por los jovencitos, hombres mayores considerados como ³heterosexuales² indiferentes hacia hombres de su misma edad y que no están interesados en ser actores pasivos en una relación sexual con jóvenes. En nuestra sociedad, oímos sobre esto constantemente, desde las historias de curas corruptos hasta los hombres de las guerreras tribus pashtun en la India que buscan aprendices entre niños, huérfanos o simplemente jovencitos interesados en emular su valor marcial.

Si esos deseos homoeróticos son una expresión de tendencias homosexuales innatas en cualquiera de los participantes o si son mas bien un reflejo de los muchos obstáculos heterosexuales dentro de las sociedades tribales ­ que implican la santidad de la virginidad femenina, la relativa escasez de mujeres educadas, o la vida en una sociedad fundamentalmente masculina ­ no está muy claro en el pasado, ni lo está en el presente. Pero lo que no cabe duda es que en el antiguo Mediterráneo las relaciones sexuales ocasionales con hombres de aspecto femenino o con adolescentes no ganaba el reproche de ³ser homosexual² como todavía lo es en el mundo moderno. En la mayoría de los casos, los actos en si mismos no significaban ni un estilo de vida ni una orientación. Así que tiene poco sentido especular si personajes tan diversos como Platón y Filipo II eran análogos a nuestra noción de ³homosexuales.²

Los macedonios de Alejandro eran hombres al mismo tiempo más y menos tolerantes de la homosexualidad que los del mundo moderno. Se concentraban no tanto en el deseo per se de la compañía sexual de un varón sino mas bien en el método de su manifestación. En cierto sentido, por la noche una tienda comunal macedonia sería análoga al mundo salvaje de la prisión moderna. En ambos casos, la constante intimidad masculina crea una extraña clasificación de la masculinidad, en la que los papeles activos que implicaban penetración eran vistos como una expresión sexual casi-normal, una especie de relación sexual vicaria cuando no hay mujeres. Esos hombres más débiles, más bonitos o más jóvenes que son ³usados² son vistos como poco más que ³mujeres² y sufren el abuso de tener que renunciar a su identidad masculina sea voluntariamente o a la fuerza.

Stone no parece comprender nada de esta complejidad. Pero si hubiera realmente creído que la vida sexual de Alejandro no debía separarse de su extraordinaria carrera, entonces la hubiera presentado como incidental en vez de como esencial a su personalidad, y no muy distinta de la de los hombres que dirigía. Por el contrario, si Stone, sin apoyo histórico alguno, realmente creía que los deseos de Alejandro eran insólitos para su tiempo y estaban en el centro mismo de su ambiguo legado, tanto como fundador y como destructor de innumerables ciudades, entonces debía haber explorado el ascetismo, más bien que la indulgencia de Alejandro. Los antiguos creían no que Alejandro estuviera obsesionado por el sexo o que tuviera gustos raros sino que sus deseos carnales estaban extrañamente sublimados y subordinados a una serie de otras preocupaciones, desde el misticismo y la religión hasta la política asiática y los exóticos cultos extranjeros.

En realidad, es muy poco probable que el sexo estuviera en la raíces de las relaciones de Alejandro con su madre Olimpia, su compañero Hefestión o sus diversas relaciones con princesas orientales. En realidad, lo más probable es que, a diferencia de sus lujuriosos compatriotas, Alejandro fuera más bien asexual. Le puede haber gustado tener jovencitos a su alrededor como un Epaminondas, un Lord Kitchener o un General Douglas Haig, y puede hasta haber disfrutado de relaciones carnales con ellos como Federico el Grande o Kemal Ataturk, pero lo más probable es que Alejandro Magno haya sido muy aburrido en la alcoba. Ciertamente que no estaba en la categoría de César, Napoleón o Wellington, cuyos apetititos sexuales, de todas formas, son irrelevantes para la comprensión de su herencia militar.

Al principio, una juvenil candidez y un crudo idealismo y, posteriormente, paranoia, alcoholismo y gratuita crueldad ‹ nunca ocasionales deseos homosexuales ‹ estuvieron en la raíz del enigma personal de Alejandro. La visión sexual que recibimos de Oliver Stone es históricamente falsa o totalmente irrelevante a lo que hizo de Alejandro lo que fue. Así que, infortunadamente, Alejandro trata más sobre la moda de Malibú y de Hollywood a como, un solo hombre, cambió el mundo en unos pocos años de la segunda mitad del siglo IV AC.

© Miguel Cancio http://www.miguelcancio.com

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